Noontide at Sychar, a New Testament Chapter in Providence and Grace
Faut-il s'étonner maintenant de l'entrée apparemment superflue dans le récit de l'Évangile : « Il fallait qu'il passe par la Samarie » ? « Qu'est-ce que l'Église naissante, oui, l'Église de tous les temps, aurait manqué si nos Bibles avaient été dépouillées de ce quatrième chapitre de Jean ? Un son doux et argenté de la trompette du jubilé aurait été perdu pour les tremblants, les désespérés, les péris.
Oh incident mémorable Oh fontaine très honorée Que l'« Israël de Dieu » se tienne autour de la marge pierreuse - comme le faisaient les nobles et les princes hébreux d'autrefois avec leurs bâtons robustes, à Bière, sur les frontières de Moab, près des ruisseaux d'Arnon - et dise, dans les termes de la plus ancienne chanson de pèlerin : « Jaillis, ô puits, chante-le ! chantez-y », car un prince ou un noble plus noble que l'hébreu vous a rendu oraculaire, a mis une langue dans vos profondeurs et vous a fait parler d'une “ eau vive qui jaillit pour la vie éternelle ”. » Il y a une pensée pratique particulière que ce « il fallait » du grand voyageur de bord de route suggère : c'est la valeur inestimable d'une seule âme aux yeux du Christ.
C'est la vérité de sa propre parabole exquise exposée dans une réalité impressionnante : le berger céleste, lorsque, parmi les cent brebis, il a manqué un vagabond égaré, part au milieu de ces montagnes de Samarie pour chercher « ce qui était perdu ».
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)