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Matthew: A Commentary
Dans ce nouveau commentaire critique de la série New Testament Library, R. Alan Culpepper replace l'Évangile de Matthieu dans le contexte des voix juives et chrétiennes du premier siècle, apportant une plus grande clarté à la proclamation de l'Évangile par Matthieu lui-même et invitant les lecteurs à renoncer à certaines hypothèses de longue date sur le livre.
Selon Culpepper, Matthieu apparaît comme un évangile destiné à une communauté juive qui se distingue des pharisiens d'une part et d'autres traditions et leaders chrétiens primitifs, en particulier Paul et ses disciples, d'autre part. Dans ce cadre, Matthieu appelle sa communauté à une observance fidèle de la loi, à une mission d'observance de la loi auprès des juifs et des païens, à la repentance et à la pratique du pardon en préparation du jugement à venir. En conséquence, Matthieu ramène ses lecteurs à une période ancienne, avant la séparation des chrétiens juifs des synagogues. En prenant au sérieux la judéité de Matthieu, ce volume permet également aux lecteurs d'entendre plus clairement le Jésus historique. Les excursions sur le cadre social de Matthieu incluent Jésus en tant que guérisseur, l'observance du sabbat, les impôts romains, les pharisiens, les dîmes, les mariages anciens et le Sanhédrin, ainsi que de nombreuses unités plus courtes sur le judaïsme du Second Temple, les synagogues et la société galiléenne du premier siècle.
La série Bibliothèque du Nouveau Testament propose des commentaires autorisés sur chaque livre et chaque aspect majeur du Nouveau Testament, en fournissant des traductions fraîches basées sur les meilleurs manuscrits anciens disponibles, des descriptions critiques du monde historique dans lequel les livres ont été créés, une attention particulière à leur conception littéraire et une exposition théologiquement perspicace du texte biblique. Les contributeurs sont des universitaires de renommée internationale. Le comité de rédaction est composé de C. Clifton Black, Princeton Theological Seminary ; John T. Carroll, Union Presbyterian Seminary ; et Susan E. Hylen, Candler School of Theology, Emory University.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)