Note :
Les critiques du livre de Lénine présentent une image mitigée, certains lecteurs trouvant de la valeur dans son exploration philosophique tandis que d'autres le critiquent pour son caractère ennuyeux et trop dogmatique. Le livre est noté pour sa longueur et sa lenteur, ainsi que pour les critiques concernant les prouesses philosophiques de Lénine et la pertinence du livre. Cependant, il est également reconnu comme un texte historique important pour ceux qui étudient la dialectique et le matérialisme.
Avantages:⬤ Exploration éclairante des pensées de Lénine
⬤ important pour ceux qui s'intéressent à la dialectique et à la philosophie
⬤ certains l'ont trouvé intellectuellement stimulant
⬤ il existe des copies bien conservées.
⬤ Considéré comme long et ennuyeux
⬤ critiqué pour la médiocrité de sa vision philosophique
⬤ considéré comme dogmatique et dépassé
⬤ la seconde moitié du livre est jugée moins engageante avec des diatribes excessives à l'encontre d'autres philosophes.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Materialism and Empirio-criticism
Dans ce texte classique, Lénine explique brillamment les principes fondamentaux de la philosophie matérialiste du marxisme. Il les défend contre les attaques idéalistes de l'idéalisme subjectif du machisme, un courant philosophique qui, à l'époque de Lénine, devenait très à la mode, même au sein du mouvement ouvrier.
Étape par étape, couche par couche, citant longuement les nombreuses publications philosophiques et scientifiques à la mode à l'époque, le livre expose l'idéalisme sous toutes ses formes. L'objectif était très simple : faire apparaître au grand jour la différence réelle entre le matérialisme dialectique marxiste et l'idéalisme subjectif qui, en dernière instance, débouche toujours sur une forme de conception religieuse du monde.
Analysant les différentes nuances et expressions du machisme au niveau international, Lénine souligne que "dans chaque question philosophique soulevée par la nouvelle physique, on retrouve la lutte entre le matérialisme et l'idéalisme". Et il a montré que : "Derrière la masse des nouveaux dispositifs terminologiques, derrière la litière de la scolastique érudite, nous discernons invariablement deux alignements principaux, deux tendances fondamentales dans la solution des problèmes philosophiques. Si la nature, la matière, le physique, le monde extérieur doivent être considérés comme primaires, et la conscience, l'esprit, la sensation (l'expérience - selon la terminologie répandue à notre époque), le psychique, etc. comme secondaires, telle est la question fondamentale qui, en fait, continue à diviser les philosophes en deux grands camps".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)