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Marriage and Slavery in Early Islam
Que signifiait être une épouse, une femme ou une esclave dans une société où il était interdit à une femme propriétaire de terres de coucher avec son esclave mâle, mais où ce même esclave pouvait être autorisé à prendre des concubines ? Les juristes des écoles juridiques naissantes de Maliki, Hanafi et Shafi'i comparaient fréquemment le mariage à l'achat et le divorce à la manumission. Jonglant avec les écritures, les précédents et les coutumes d'une part, et les exigences de cohérence logique d'autre part, les juristes se sont engagés dans un débat vigoureux. Le consensus qui s'est dégagé a mis en évidence une analogie perpétuelle entre le statut de maître du mari et celui d'esclave de la femme, même si les juristes ont insisté sur la dignité des femmes libres et, de plus en plus, sur les droits masculins des maris asservis.
Marriage and Slavery in Early Islam présente la première analyse systématique de la manière dont ces juristes ont conceptualisé le mariage - ses droits et ses obligations - en utilisant la même rhétorique de la propriété que celle utilisée pour décrire l'esclavage. Kecia Ali explore les parallèles entre le mariage et le concubinage qui légitiment le sexe et la descendance à partir de textes juridiques datant du huitième au dixième siècle. Alors que les juristes discutaient des droits que les époux pouvaient s'accorder l'un à l'autre - notamment le douaire, le sexe, l'obéissance et la camaraderie - ils revenaient sans cesse sur les questions de statut juridique : épouse et concubine, esclave et libre, mâle et femelle.
Complétant le corpus croissant d'études sur le droit islamique du mariage et de la famille, Ali apporte une contribution audacieuse aux débats en cours sur le féminisme, la sexualité et la réforme dans l'Islam.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)