Note :
Ce livre explore le développement de l'humanisme radical de M.N. Roy à l'Est, remettant en cause la perception selon laquelle l'humanisme est né uniquement à l'Ouest. Il met l'accent sur son parcours à travers le communisme, le nationalisme et son rôle ultérieur d'humaniste cosmopolite, en soulignant l'importance qu'il accorde à la morale et à la liberté indépendamment de la religion.
Avantages:L'ouvrage présente une perspective importante et souvent négligée de l'humanisme, qui inclut les contributions de M.N. Roy. Il combine efficacement l'approche scientifique et la philosophie morale, ce qui le rend pertinent pour les discussions contemporaines. L'introduction de Prometheus Books aide à clarifier les idées et le rôle ultérieurs de Roy.
Inconvénients:Certains lecteurs pourront trouver le contexte historique et les arguments philosophiques complexes ou difficiles à comprendre. Il manque peut-être des exemples plus larges, au-delà de la vie de Roy, qui pourraient aider à contextualiser davantage ses idées.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
M.N. Roy: Radical Humanist: Selected Writings
Lorsque l'humanisme a commencé à attirer l'attention du public en Occident, grâce à des publications telles que le Manifeste humaniste en 1933, la plupart des Occidentaux ignoraient que l'humanisme suivait une voie parallèle en Inde, en grande partie grâce aux efforts du philosophe et activiste politique M. N.
Roy (1887-1954). Malheureusement, ce n'est qu'au début des années cinquante, à la fin de la vie de Roy, que les humanistes européens ont commencé à remarquer son travail. Pour remédier à cette regrettable négligence de l'Occident à l'égard de l'un des plus grands intellectuels indiens, le philosophe Innaiah Narisetti a rassemblé dans ce nouveau recueil les œuvres les plus significatives de Roy.
Roy a conçu l'humanisme comme une vision du monde scientifique, intégrale et radicalement nouvelle.
Parmi les nombreuses sélections intéressantes de ce volume, les "Principes de la démocratie radicale : 22 thèses" de Roy sont particulièrement représentatifs de sa pensée. Il y met l'accent sur l'éthique et rejette les interprétations surnaturelles, qu'il considère comme contraires à sa conception scientifique du "nouvel humanisme".
Il souligne également l'importance de l'éducation universelle pour donner aux gens ordinaires une culture scientifique et leur enseigner l'esprit critique. Roy n'était pas seulement un penseur, mais aussi un homme d'action. Il a passé six ans dans une prison indienne dans les années 1930 pour s'être opposé à la domination britannique de l'Inde.
Pour les humanistes, les philosophes, les politologues et d'autres, la vision unique et toujours très pertinente de l'humanisme de M. N. Roy aura un grand attrait et une large application au-delà de son contexte indien d'origine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)