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Titre original :
Luther, Barth, and Movements of Theological Renewal (1918-1933)
Contenu du livre :
Les essais contenus dans ce livre ont été présentés lors d'une conférence internationale organisée à Princeton par Christine Helmer (Northwestern) et les éditeurs de ce livre.
Ce livre lui-même éclaire d'une manière nouvelle la formation, l'enrichissement mutuel, l'éclatement et la réorganisation des mouvements de renouveau théologique pendant les années tumultueuses de la République de Weimar. Trois mouvements protestants, en particulier, retiennent notre attention : la théologie dialectique (Karl Barth, Friedrich Gogarten, Rudolf Bultmann) ; la Renaissance de Luther qui a trouvé des adeptes parmi les étudiants de Karl Holl (Hans Joachim Iwand, Rudolf Herrmann et Emmanuel Hirsch) et le mouvement confessionnel luthérien (Werner Elert et Paul Althaus). L'attention est également portée sur Martin Heidegger, l'interlocuteur privilégié de Bultmann. Martin Buber, représentant de la Renaissance juive qui a brièvement fleuri dans les années de Weimar, complète le tableau ainsi dressé.
L'objectif de ce livre est double : retracer les développements les plus significatifs qui se sont produits au sein et à travers ces mouvements et, plus important encore, évaluer l'usage qui a été fait de la théologie de Luther dans toutes les phases de ces développements et en relation avec des ensembles de questions radicalement différents (allant des doctrines de la révélation, de la réconciliation et du péché aux théories de l'État). Nous trouvons Luther au cœur d'un certain nombre de débats. Son importance était telle que les divergences entre les différents mouvements et au sein de ceux-ci peuvent à juste titre être considérées comme une dispute autour de son héritage.
La plupart des théologiens et des philosophes dont il est question dans ce livre ont fait leurs études dans les années d'avant-guerre - et une partie au moins de ce qu'ils ont appris a survécu, sous une forme transfigurée, à l'impact de l'effondrement de l'empire wilhelminien. Cela est particulièrement évident dans l'impact du philosophe juif de la religion Hermann Cohen sur K. Barth, R. Bultmann et R. Hermann.
Pendant les années de paix (avant le krach boursier de 1929), les divergences pouvaient être acceptées avec un certain degré d'équanimité par la plupart de ceux qui étaient engagés dans le renouveau. Certes, il existait déjà des tensions qui auraient pu, à tout moment, conduire à des scissions au sein de la théologie dialectique en particulier - mais cela n'était pas nécessaire. Le commentaire de R. Bultmann sur l'ouvrage de F. Gogarten Ich glaube an den dreieinigen Gott, publié pour la première fois dans ce volume, donne une expression vivante de ces tendances latentes. Pour l'instant, cependant, un esprit de coopération et un engagement académique rigoureux prévalaient. La situation changea avec l'arrivée de la Grande Dépression. Après les élections nationales du 14 septembre 1930 (qui ont vu les nationaux-socialistes devenir le deuxième parti au Reichstag), les fortunes de tous les mouvements ont été de plus en plus prises en otage par l'utilisation de la théologie pour concevoir des comptes théologiques de l'État qui soutenaient à des degrés divers la politique du gouvernement ou lui résistaient ouvertement. Il en résulta un réalignement des forces au sein de l'Église et de la théologie.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9783110991550 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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