Note :
Les critiques du livre sur Louis Riel sont mitigées, l'une d'entre elles exprimant une grande insatisfaction quant à l'approche de l'auteur vis-à-vis de la culture et de l'histoire des Métis, tandis qu'une autre estime qu'il s'agit du meilleur livre disponible sur le sujet, louant sa représentation équilibrée de Riel. La critique souligne le manque de profondeur concernant la famille et le milieu culturel de Riel, suggérant des préjugés et des informations contextuelles manquantes, tandis que la critique positive apprécie la cohérence du récit qui respecte la complexité du personnage de Riel.
Avantages:Le livre offre un compte rendu équilibré et précis de Louis Riel, présentant sa personnalité à multiples facettes avec respect tout en évitant l'idolâtrie ou la diabolisation. Il est recommandé comme source d'information pour les travaux universitaires et est considéré comme le meilleur livre sur Riel parmi les autres.
Inconvénients:L'examen critique fait état de problèmes liés à la profondeur des contextes culturels et familiaux concernant Riel, suggérant que l'influence universitaire de l'auteur a conduit à des préjugés et à un manque de compréhension globale de l'identité métisse. Elle mentionne également des suggestions trompeuses dans le texte et une représentation limitée des expériences indigènes.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Louis 'David' Riel: Prophet of the New World
Louis Riel croit avoir reçu, le 8 décembre 1875, une mission divine l'autorisant à sauver les M?tis et à réformer l'Église catholique. Il est prophète, inspiré par le Saint-Esprit, et les M ? tis sont le nouveau peuple élu. Une nouvelle branche de l'Église catholique serait fondée en Amérique du Nord, avec son premier Saint-Siège à Montréal et son second à Saint-Vital, la ville natale de Riel.
Lorsque Riel exprime ces opinions en 1876, il est interné dans un asile d'aliénés. Après sa libération, il étouffe ses idées pendant plusieurs années, pour les révéler à nouveau à ses partisans M ? tis lors de la Rébellion du Nord-Ouest. La Rébellion devient alors un mouvement autant religieux que politique ; Riel se croit prophète jusqu'à la fin de sa vie et s'éteint en pensant que, comme le Christ, il ressuscitera le troisième jour.
Les premiers auteurs sur Louis Riel ont noté ses croyances religieuses mais ne les ont pas prises au sérieux. Ils ont généralement rejeté la tentative de Riel de fonder une nouvelle religion comme le symptôme d'un esprit dérangé. Thomas Flanagan prend la religion de Riel au sérieux et l'analyse en utilisant les catégories développées dans la littérature sur les mouvements millénaristes. Il montre que la religion de Riel, loin d'être une simple folie individuelle, est typique des mouvements nativistes et millénaristes décrits par un auteur comme les "religions des opprimés".
Il s'agit également d'une biographie, qui retrace la pensée de Riel sur les sujets religieux depuis son enfance jusqu'à la fin de sa vie, en accordant une attention particulière aux événements de sa vie qui ont influencé sa pensée. Cette approche évolutive est nécessaire car les idées de Riel changeaient fréquemment ; il n'est jamais parvenu à un "système" fixe.
Les recherches sont basées sur des sources primaires. Beaucoup de nouveaux documents sont devenus disponibles au cours des trente dernières années et des seize années qui se sont écoulées depuis la publication initiale de ce volume. En particulier, de nouvelles informations sont présentées sur la jeunesse de Riel à Montréal, son séjour dans des asiles d'aliénés, ses années au Montana et la rébellion du Nord-Ouest. Flanagan réinterprète également des documents bien connus. Bien que cette édition révisée ne modifie pas les fondements de son interprétation, elle améliore la toile de fond historique dans laquelle elle est présentée grâce à l'utilisation d'une multitude de nouvelles sources primaires. Flanagan a mis à jour ses citations des manuscrits de Riel en fonction des sources actuelles.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)