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Reading Revelation After Supersessionism
Dans ce volume, Ralph Korner soutient que l'identification sociale étendue de Jean avec le(s) judaïsme(s), la judéité et les institutions juives ne reflète pas un programme littéraire visant à remplacer Israël par les ekklēsiai (églises/assemblées), c'est-à-dire les disciples juifs et non juifs de Jésus en tant que Messie d'Israël. Au contraire, Jean place ses disciples du Christ plus loin au sein d'Israël, sans pour autant supplanter Israël en tant qu'identité nationale pour les Juifs ethniques qui ne suivent pas Jésus en tant que Christos.
Ce voyage d'investigation s'articule autour de trois axes principaux. Tout d'abord, Korner explore les façons dont l'héritage juif est intrinsèque à la structure littéraire, au genre, à l'eschatologie, au symbolisme et aux motifs théologiques de l'Apocalypse.
Deuxièmement, il remet en question la chronologie linéaire des lectures dispensationalistes (généralement) supersessionistes du contenu visionnaire de l'Apocalypse en plaidant pour une structure réitérative/répétitive basée sur certains dispositifs littéraires qui fournissent également une structure pour les visions dans les apocalypses juives et les prophéties hébraïques. Troisièmement, il intègre les recherches les plus récentes sur l'usage de l'ekklēsia, en particulier en Asie Mineure, afin d'évaluer comment les associations d'ekklēsia de Jean ont pu être perçues (de manière non suprasessionnelle), en particulier par les Juifs de l'Asie romaine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)