Lire à l'aveugle : Littérature, altérité et possibilité d'une lecture éthique

Avis des lecteurs

Résumé:

Le livre de Jeremy Fernando « Reading Blindly » explore le concept de lecture éthique, soulignant la nécessité d'aborder les textes avec un esprit ouvert et de reconnaître la nature subjective de l'interprétation. À travers une optique philosophique, le livre invite les lecteurs à repenser leur relation avec les textes et l'acte de lecture lui-même, en positionnant la lecture comme un processus intrinsèquement lié aux expériences et aux perspectives uniques du lecteur.

Avantages:

Le livre encourage une réflexion profonde sur la nature de la lecture et de l'interprétation, remet en question les certitudes philosophiques établies et soutient un cadre éthique pour la compréhension des textes. Il aborde des œuvres importantes de divers penseurs, ce qui le rend intellectuellement stimulant. Les lecteurs sont invités à revisiter et à examiner leurs propres textes, ce qui favorise un dialogue continu entre la lecture et la compréhension.

Inconvénients:

L'approche philosophique dense peut représenter un défi pour certains lecteurs. Certains critiques pourraient trouver que la nature abstraite des arguments pourrait conduire à la confusion plutôt qu'à la clarté, et l'accent mis sur la lecture éthique pourrait sembler trop lourd ou subjectif.

(basé sur 3 avis de lecteurs)

Titre original :

Reading Blindly: Literature, Otherness, and the Possibility of an Ethical Reading

Contenu du livre :

Reading Blindly tente de concevoir la possibilité d'une éthique de la lecture - la "lecture" étant comprise comme la relation à l'autre qui se produit avant toute identification sémantique ou formelle, et donc avant toute tentative d'assimiler ce qui est lu à celui qui lit. Par conséquent, la "lecture" ne peut plus être comprise dans la tradition classique de l'herméneutique comme un déchiffrage selon un ensemble de règles établies, car cela ne donnerait qu'un minimum de correspondance, ou de relation, entre le lecteur et ce qui est lu. En fait, la "lecture" ne peut plus être comprise comme un acte, puisqu'un acte imposerait par nécessité les règles du lecteur à la structure de ce qu'il rencontre ; en d'autres termes, le lecteur s'imposerait au texte. Puisqu'elle n'est ni un acte ni une opération régie par des règles, la "lecture" doit être pensée comme l'événement d'une rencontre avec un autre - et plus précisément un autre qui n'est pas l'autre tel qu'identifié par le lecteur, mais hétérogène par rapport à toute détermination identificatrice. En tant que rencontre avec un autre indéterminable - un autre qui est autre qu'autre - la "lecture" est donc une relation inconditionnelle, une relation qui n'a donc pas d'objet de relation fixe. Par conséquent, la "lecture" peut être considérée comme la relation éthique par excellence.

Puisque la "lecture" est une relation pré-relationnelle, ce que le lecteur rencontre, cependant, ne peut être rencontré qu'avant tout phénomène : la "lecture" est donc un événement non-phénoménal ou même l'événement de l'annulation de toute phénoménalité. Il s'agit d'une reconstitution radicale de la lecture, qui pose la cécité comme ce qui permet à la fois à la lecture d'avoir lieu et comme sa limite. Comme il y a toujours un aspect de choix dans la lecture - il faut choisir de rester ouvert à la possibilité de l'autre -, Reading Blindly, par extension, est aussi une refonte de l'éthique, en gardant constamment à l'esprit l'impossibilité d'articuler une éthique qui ne soit pas prescriptive. Par conséquent, Reading Blindly est en fin de compte une tentative de réaliser l'impossible : parler de la lecture comme d'un événement. Et puisque cela n'est pas théorisable - sous peine de devenir une théorie prescriptive - Reading Blindly est l'affirmation de la lecture en tant que lecture, à travers la lecture, où les textes sont lus comme un site d'essai pour la lecture elle-même. Ostensiblement, Reading Blindly se situe à l'intersection de la littérature et de la philosophie et intéressera les lecteurs qui s'intéressent à l'une ou l'autre de ces disciplines. Cependant, comme la lecture est reconstituée en tant que relation pré-relationnelle, il s'agit également d'une remise en question de la communication elle-même - une remise en question de l'espace entre les deux, du médium dans lequel toute communication a lieu - et par extension, de la possibilité même de communiquer les uns avec les autres, avec l'autre.

En tant que tel, ce travail est, dans le geste final, une méditation sur la finitude et l'extériorité dans la littérature, la philosophie - remettant en question la possibilité même de la correspondance et de la relationnalité - et par conséquent la connaissance elle-même. Car tout ce que l'on peut affirmer, c'est que la lecture est d'abord et avant tout une reconnaissance du fait que le texte est en fin de compte inconnaissable ; où lire est poser, et qui ne s'expose à rien - et n'est en fidélité à rien - que la possibilité de lire.

Autres informations sur le livre :

• ISBN : 9781604976335
• Auteur : Jeremy Fernando
• Éditeur : Cambria Pr
• Langue : anglais
• Reliure : Relié