Note :
Ce livre fournit un compte rendu historique détaillé du Liban, explorant sa composition ethnique complexe, ses familles importantes et les facteurs qui ont conduit à ses divisions. Bien que loué pour ses recherches approfondies et sa perspicacité, il a été critiqué pour être mal structuré et parfois surchargé d'informations.
Avantages:⬤ Bien documenté avec de nombreuses références
⬤ excellente introduction à l'histoire du Liban
⬤ bons aperçus des divisions ethniques
⬤ couverture approfondie des communautés religieuses
⬤ perspective unique sur l'histoire politique du Liban.
⬤ Mal construit et sautant d'une chronologie à l'autre
⬤ présente beaucoup d'informations de manière précipitée
⬤ suppose une connaissance préalable du sujet
⬤ pourrait bénéficier d'une plus grande profondeur dans certains domaines.
(basé sur 10 avis de lecteurs)
Lebanon: A History, 600 - 2011
Dans cette impressionnante synthèse, William Harris raconte l'histoire des communautés sectaires du Mont-Liban et de ses environs. Il offre une nouvelle perspective sur les antécédents du Liban multicommunautaire moderne, en retraçant la consolidation des sectes chrétiennes, musulmanes et islamiques du Liban depuis leurs origines entre le sixième et le onzième siècle.
Les identités des chrétiens maronites, des musulmans chiites twelver et des Druzes, les communautés montagnardes, se sont développées parallèlement aux affirmations des chefs locaux sous les pouvoirs extérieurs, des Omeyyades aux Ottomans. Les chefs ont commencé à interagir dans une arène commune lorsque le seigneur druze Fakhr al-Din Ma'n est parvenu à dominer la montagne dans le cadre impérial ottoman au début du XVIIe siècle. Harris associe l'interaction ultérieure de l'élite sous les parents musulmans sunnites Shihab des Ma'n après 1697 à l'instabilité démographique lorsque les maronites ont dépassé les chiites en tant que communauté la plus importante et se sont étendus dans les districts druzes. Dans les années 1840, de nombreux maronites considéraient l'arène commune comme leur patrimoine. Un conflit entre maronites et druzes s'ensuivit.
Le Liban moderne est né de l'intervention européenne et ottomane dans les années 1860 pour garantir la paix confessionnelle dans une province spéciale. En 1920, après l'effondrement des Ottomans, la France et les Maronites ont élargi la province pour en faire le pays moderne, avec un pluralisme de minorités communautaires dirigées par des chrétiens maronites et des musulmans sunnites. L'ouvrage examine l'épanouissement de ce pluralisme au milieu du XXe siècle, ainsi que les tensions liées aux nouveaux changements démographiques et au ressentiment social dans une économie ouverte. Les intrusions extérieures après la guerre israélo-arabe de 1967 ont rendu les contradictions du Liban ingérables et le pays s'est effondré.
Harris affirme que le Liban n'a pas trouvé un nouvel équilibre et n'a pas transcendé ses sectes. Au début du XXIe siècle, il existe une dualité difficile à gérer : Les chiites ont largement retrouvé le poids qu'ils avaient au XVIe siècle, mais les chrétiens, les sunnites et les druzes représentent les deux tiers du pays. Ce livre permet aux lecteurs de comprendre clairement comment le Liban moderne a acquis sa complexité sociale précaire et son caractère politique singulier.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)