Note :
Il n'y a actuellement aucun avis de lecteur. La note est basée sur 2 votes.
St. Cyril of Alexandria Letters 51-110
Ce deuxième et dernier volume des lettres de saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie (412-444), reprend in medias res la grande controverse christologique sur le terme Theotokos et les événements qui ont conduit à sa résolution lors du concile d'Éphèse en 431. Défendant les doctrines de la Trinité et de la personne du Christ dans la tradition alexandrine de saint Athanase, ces lettres révèlent la brillante acuité théologique et la profonde foi personnelle de Cyrille.
Les lettres 51 à 61 traitent de la question de Jean d'Antioche et des évêques qui, avec lui, ont soutenu Nestorius dans la tradition de l'école d'Antioche, ont créé un concile rival et sont allés jusqu'à déposer Cyrille. Dans ce groupe, les lettres 50 et 55 sont exceptionnelles par leur contenu théologique. Les lettres 66 à 74 traitent de l'extension de l'hérésie nestorienne par des évêques orientaux qui, tout en acceptant la déposition de Nestorius et les anathèmes contre lui, ont commencé à soutenir les idées de ses maîtres Diodore de Tarse et Théodore de Mopsuestia.
Les lettres 77 à 79 et 85 sont purement administratives et, en tant que telles, sont des exemples remarquables du patriarcat de Cyrille. La lettre 89, une explication exégétique du châtiment de Caïn, est une copie partielle de la lettre 260 de saint Basile.
Trois lettres sont fausses : 86 et 87, qui traitent de la date de Pâques, et 88, une lettre supposée d'Hypatie à Cyrille. La lettre la plus inhabituelle est peut-être la 96, une breve ou catalogue des trésors envoyés d'Alexandrie comme pots-de-vin à la cour impériale de Constantinople, une pratique qui n'est pas rare, semble-t-il, puisque Cyrille en parle ouvertement. Le traducteur a ajouté cinq lettres au corpus.
Les quatre premières sont adressées à Cyrille et sont importantes pour la lumière qu'elles apportent sur la controverse nestorienne. La dernière, une version alternative de la lettre 85 traduite du texte latin, contient une réponse au synode de Carthage concernant la date de Pâques, différente dans les deux versions.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)