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Titre original :
Letters, 1-50
Contenu du livre :
Saint Cyrille, patriarche d'Alexandrie pendant trente-deux ans au cours de la première moitié du cinquième siècle, a été un grand défenseur de la foi contre l'hérésie.
Il s'opposa au novatianisme, au néoplatonisme et au judaïsme. Son principal combat, cependant, fut contre Nestorius, patriarche de Constantinople. Cyrille défendit avec véhémence l'application du mot Theotokos, qui signifie "porteuse de Dieu", à la Sainte Vierge Marie. Nestorius, représentant de l'école théologique antiochienne, soutenait que la Sainte Vierge n'était la mère que de l'humanité du Christ. Cette grande controverse christologique et le concile d'Éphèse convoqué en 431 pour la résoudre constituent le sujet de l'ensemble des lettres de ce volume. La première lettre est la réponse de Cyrille à un groupe de moines sous sa juridiction qui lui demandaient des conseils sur le débat nestorien. Ses remarques nous amènent directement au cœur du problème : "C'est pourquoi je m'étonne que certains se demandent si la Sainte Vierge doit être appelée Mère de Dieu. La lettre 32 nous fait participer à la controverse et à son développement jusqu'au concile d'Éphèse inclus. La lettre 4, adressée à Nestorius, a été appelée la lettre dogmatique, et le concile d'Éphèse l'a approuvée comme maintenant l'enseignement de Nicée. La lettre 17 est considérée comme l'incarnation de la foi de Cyrille.
Avec douze anathèmes, il condamne Nestorius au nom du synode convoqué par le pape Célestin à Rome et est ensuite ajouté aux actes du concile d'Éphèse. Les lettres 33 à 50 concernent la question de Jean, évêque d'Antioche et ami personnel de Cyrille grâce à une correspondance de longue date. Lorsque Jean et ses évêques arrivèrent à Éphèse, ils constituèrent un concile rival et publièrent un décret de déposition et d'excommunication à l'encontre de Cyrille et de Memnon, évêque d'Éphèse. Après le concile d'Éphèse, Cyrille eut pour tâche de réconcilier les évêques antiochiens qui avaient formé le conciliabule avec Jean, afin de rétablir la paix dans les Églises d'Orient. La lettre 39 révèle sa joie d'avoir réussi cette réconciliation et d'avoir retrouvé son amitié avec Jean. Avec les lettres 4 et 17, la lettre 39 a été qualifiée d'œcuménique. La lettre 41 est importante d'un point de vue exégétique pour sa longue discussion sur le travail du "bouc émissaire", et la lettre 45, qui contient la célèbre formule de Cyrille, pour son contenu doctrinal et théologique.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780813215136 |
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| Reliure : | Broché |
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