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Real Hallucinations: Psychiatric Illness, Intentionality, and the Interpersonal World
Un compte rendu philosophique de la structure de l'expérience et de la façon dont elle dépend des relations interpersonnelles, développé à travers une étude des hallucinations auditives et verbales et de l'insertion de la pensée.
Dans Real Hallucinations, Matthew Ratcliffe propose un examen philosophique de la structure de l'expérience humaine, de sa vulnérabilité aux perturbations et de la manière dont elle est façonnée par les relations avec les autres. Il se concentre sur la question apparemment simple de savoir comment nous parvenons à faire la distinction entre nos expériences de perception, de mémoire, d'imagination et de pensée. Pour répondre à cette question, il développe d'abord une analyse détaillée des hallucinations auditives verbales (généralement définies comme le fait d'entendre une voix en l'absence d'un locuteur) et de l'insertion de pensée (le fait de faire l'expérience de ses propres pensées en les faisant passer pour celles de quelqu'un d'autre). Il montre comment l'insertion de pensée et bon nombre des expériences qualifiées d'"hallucinations" consistent en des perturbations du sentiment d'être dans un type d'état intentionnel plutôt que dans un autre.
Ratcliffe poursuit en affirmant que ces expériences se produisent dans un contexte d'altérations moins prononcées mais plus étendues de la structure de l'intentionnalité. Ce faisant, il examine les formes d'expérience associées aux traumatismes, à la schizophrénie et au deuil profond.
La position générale adoptée est que l'expérience a une structure essentiellement temporelle, impliquant des modèles d'anticipation et d'accomplissement qui sont spécifiques aux types d'états intentionnels et servent à les distinguer sur le plan phénoménologique. Les perturbations de cette structure peuvent conduire à divers types d'expériences anormales. Il est important de noter que les schémas d'anticipation et d'accomplissement sont soutenus, régulés et perturbés par l'expérience et l'interaction interpersonnelles. Il s'ensuit que l'intégrité de l'expérience humaine, y compris le sens le plus fondamental du soi, est inséparable de la manière dont nous nous relions aux autres et au monde social dans son ensemble.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)