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The Virtues of Vengeance
Bien que la plupart des philosophes moraux rejettent la vengeance comme un sentiment barbare, Peter French soutient qu'elle est tombée dans le discrédit sans avoir été sérieusement examinée quant à sa véritable valeur morale. Au début de son examen philosophique des vertus de la vengeance, il étudie l'utilisation des thèmes de la vengeance dans la littérature et la culture populaire. Des œuvres littéraires allant de l'Iliade à Hamlet et des westerns modernes tels que Unforgiven de Clint Eastwood sont passés en revue dans son exploration des aspects philosophiques et éthiques de la vengeance. Il se concentre ensuite sur les conditions qui pourraient rendre les actes de vengeance vertueux.
Les films westerns jouent un rôle illustratif dans le travail de French en raison de leur utilisation fréquente de l'intrigue de la vengeance. En tant que pièces morales conscientes, elles s'éloignent rarement d'une enquête sur les implications sociales, psychologiques, politiques et morales de la vengeance. French utilise des classiques tels que The Searchers et Winchester '73 pour identifier les éléments philosophiques cruciaux du concept de vengeance qui sont ensuite examinés en détail dans les parties ultérieures du livre.
Au cours de son étude de la vengeance en tant que concept moral, French expose des distinctions importantes entre les types de théories morales (karmiques et non karmiques) et entre les personnes qui sont moralement handicapées et celles qui sont moralement défiées. Il examine des concepts pertinents pour la vengeance tels que l'honneur, l'autorité morale et le mal, ainsi que des questions telles que la rationalité de la vengeance et la proportionnalité de la punition.
French conclut que l'exil de la vengeance dans un coin sombre de l'action humaine a privé la morale de l'un de ses éléments les plus puissants et les plus persuasifs et que la simple condamnation ou l'ostracisme sont des réponses inadéquates aux actes odieux. Le maintien de l'autorité de la morale exige souvent des réponses plus hostiles. Son livre nous incite à reconsidérer la valeur, voire la vertu, des différentes réponses au mal et peut servir de carte métaéthique de la géographie conceptuelle de la vengeance pour ceux qui osent explorer ce qui est généralement considéré comme un territoire interdit dans la littérature éthique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)