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Faithful Labourers: A Reception History of Paradise Lost, 1667-1970: Volume I: Style and Genre; Volume II: Interpretative Issues
L'ouvrage Faithful Labourers passe en revue et évalue les critiques existantes de l'épopée Paradise Lost de John Milton, en retraçant les principaux débats tels qu'ils se sont déroulés au cours des trois derniers siècles. Onze chapitres répartis sur deux volumes examinent les principaux débats de la critique de Milton, y compris le style de Milton, son utilisation du genre épique et ses références à Satan, Dieu, l'innocence, la chute, le sexe, la nudité et l'astronomie.
Le premier volume traite des questions de style et de genre. Les trois premiers chapitres examinent le débat de longue date sur le style grandiose de Milton et la question de savoir s'il renonce aux ressources natives de l'anglais. Les premiers critiques considéraient Milton comme le poète prééminent des "nombres appropriés" et de la "quantité appropriée", dont les vers sont "appropriés" dans le sens spécifique d'une harmonie entre le son et le sens ; les anti-miltonistes du vingtième siècle reprochaient à Milton de séparer le son du sens ; les théoriciens de la fin du vingtième siècle ont nié la possibilité que le son puisse "mettre en œuvre" le sens. Il s'agit là de changements extrêmes dans la perception critique, et pourtant l'histoire de leur genèse n'a jamais été racontée. Ces chapitres chronologiques expliquent les racines de ces changements et, ce faisant, abordent la question théorique persistante de savoir s'il est possible pour le son d'agir sur le sens.
Le deuxième volume traite des questions d'interprétation, et chacun des six chapitres retrace un débat clé dans l'interprétation du Paradis perdu. Ils abordent des questions telles que la question de savoir si le Paradis perdu est une épopée ou une anti-épopée, si Satan s'enfuit avec le poème (et s'il est bon qu'il le fasse), ce que signifie être innocent (ou déchu), et si la poésie de Milton est hostile aux femmes. Un dernier chapitre sur l'univers du Paradis perdu avance l'argument provocateur selon lequel presque tous les commentateurs depuis le milieu du dix-huitième siècle ont égaré les lecteurs en présentant l'univers de Milton comme le modèle médiéval des sphères ptolémaïques. Cette hypothèse, qui a nourri l'idée que Milton était rétrograde ou anti-intellectuel, repose sur une lecture erronée de trois vers satiriques. Les premiers critiques de Milton ont reconnu qu'il embrassait sans équivoque la nouvelle astronomie de Kepler et de Bruno.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)