Titre original :
Theologies of Language in English Renaissance Literature: Reading Shakespeare, Donne, and Milton
Contenu du livre :
L'ouvrage de James S. Baumlin intitulé Theologies of Language in English Renaissance Literature (Théologies du langage dans la littérature anglaise de la Renaissance) propose une histoire révisionniste du discours, en prenant Shakespeare, Donne et Milton comme pierres de touche. Leurs œuvres marquent des étapes dans la "die Entzauberung" ou le "désenchantement", selon l'expression de Max Weber, c'est-à-dire dans "l'élimination de la magie du monde". Hamlet de Shakespeare remet en question la magie des mots associée au catholicisme médiéval.
Les textes d'amour de Donne ironisent sur les gestes sacramentels de leurs orateurs poétiques et sacerdotaux.
Plus radicaux encore, les principaux poèmes et la prose polémique de Milton vident le langage de son pouvoir sacral, répudiant entièrement la persuasion humaine sur les questions de "foi salvatrice". Baumlin décrit quatre archétypes de la rhétorique historique : le sophisme, le scepticisme, l'incarnationnisme et la transcendance. Les théologies concurrentes de l'époque s'appuient sur des hypothèses uniques concernant les pouvoirs du langage (à la fois communicatif et performatif).
la nature de l'être (y compris l'être transcendant ou la divinité)
la structure de la psyché (affaiblie par le péché ou autosuffisante)
Et les capacités de la connaissance humaine (si certaines connaissances sont communicables - ou même possibles). Travaillant dans le cadre de théologies du langage divergentes, les poètes étudiés ici prennent les controverses théologiques comme thèmes explicites. La crise d'Hamlet ne commence pas simplement par le meurtre d'un roi, mais par sa mort sans le bénéfice des sacrements. Comme pour compenser leur perte, le jeune Hamlet "sert" Gertrude tout en jouant le rôle de "fléau" pour Claudius. Alternant la malédiction et la guérison de l'âme, Hamlet joue indistinctement au sorcier et au prêtre. S'appropriant les actes de langage du sacramentalisme catholique, les textes de Donne décrivent une "religion de l'amour" privée, que le poète-amant préside en tant qu'officiant. Ou plutôt, certains textes le présentent comme le prêtre de l'amour, avec autant de personae qu'il y a de théologies du langage. Au-delà du prêtre de l'amour, Baumlin décrit trois autres personnages : L'apostat de l'amour, l'athée de l'amour et le réformateur de l'amour. En se concentrant sur "Lycidas" et De Doctrina Christiana, Baumlin décrit la "rhétorique de la certitude" plérophorique de Milton. Ces textes explorent le statut problématique de la prédication. (Ils explorent les définitions concurrentes (aristotélicienne et paulinienne) de la pistis, qui signifie alternativement "foi" (religieuse) et "persuasion" (rhétorique). Et ils invoquent des typologies contradictoires (classique vs. hébraïque) de l'ethos de l'auteur.
L'étude de Baumlin se termine par un regard sur le "désenchantement" final de la Restauration et de la Royal Society, ou sur la sécularisation du discours.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780739169605 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2012 |
| Nombre de pages : | 316 |
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