Les païens dans l'Évangile de Marc : « Même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants ».

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Les païens dans l'Évangile de Marc : « Même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants ». (R. Iverson Kelly)

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Titre original :

Gentiles in the Gospel of Mark: 'Even the Dogs Under the Table Eat the Children's Crumbs'

Contenu du livre :

"Cette étude novatrice soutient que, dans l'Évangile de Marc, les Gentils sont les destinataires de la compassion de Jésus et sont typiquement dépeints comme des individus désespérés qui font preuve de foi et de compréhension. L'organisation par Marc de la séquence des épisodes concernant les païens est progressive et envisage un renversement théologique dans le royaume de Dieu, une redéfinition des priorités dans la proclamation du message évangélique qui coïncide avec la mort de Jésus.

Après avoir accueilli des païens dans la patrie juive (3,7-12), le Jésus de Marc entreprend quatre excursions en territoire païen. Le premier voyage (5,1-20) est préparatoire et ouvre la porte à un futur ministère dans les régions païennes. Jésus purifie symboliquement le pays et le démoniaque guéri devient le premier missionnaire auprès des païens.

Le deuxième voyage (6,45-52) se termine prématurément lorsque les disciples ne comprennent pas la mission auprès des païens, ce qui conduit inexorablement au troisième voyage, où la relation entre les Juifs, les païens et le royaume de Dieu devient le point central du récit.

Bien que les Juifs soient les premiers, les Gentils ne sont pas exclus du royaume. Au cours du quatrième voyage, le lecteur perçoit une subtile redéfinition des priorités dans le royaume, car un événement en terre païenne se produit avant son équivalent en terre juive, inversant ainsi un schéma narratif établi dans le ministère de Jésus.

Iverson montre comment le renversement théologique gagne en clarté lorsque le récit se déplace à Jérusalem. La déchirure du rideau du temple marque l'aube d'une ère nouvelle et relie les thèmes du temple et des païens. Par le don de soi dans l'obéissance, Jésus devient le nouveau temple qui offre un accès universel à Dieu pour tous les peuples.

La représentation du centurion par Jésus est un signal narratif indiquant que le royaume a été transmis aux païens selon le plan divin. Les Juifs n'ont pas été exclus, pas plus que les Gentils ne l'ont été lorsqu'Israël a été le premier. Le renversement théologique de Marc se projette au-delà de la trame narrative vers l'achèvement de la mission des Gentils par les disciples de Jésus".

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780567031310
Auteur :
Éditeur :
Langue :anglais
Reliure :Relié

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)