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Titre original :
The Missions of New Mexico Since 1776
Contenu du livre :
Le bicentenaire des États-Unis en 1976 a donné lieu à une myriade de projets. Au Nouveau-Mexique - qui était encore une possession espagnole à la frontière en 1776 - un observateur franciscain particulièrement attentif, Fray Francisco Atanasio Dom nguez, a dressé un portrait extraordinairement détaillé et souvent peu flatteur de la colonie. "The Missions of New Mexico, 1776", impeccablement traduit et édité par les historiens Eleanor B. Adams et Fray Ang lico Ch vez, est une source unique qui révèle la vie au Nouveau-Mexique à la fin du dix-huitième siècle. Envoyé de Mexico en tant qu'inspecteur canonique des missions du Nouveau-Mexique, le méticuleux père Dom nguez prenait les mesures des églises, comptait le nombre de poutres au plafond et décrivait l'agencement physique et le contenu des missions, pour le plus grand plaisir des historiens de l'architecture et de l'art qui ont suivi. Face à ces descriptions détaillées du tissu des missions en 1776, une question simple se pose. Qu'est-il advenu de ces structures construites en terre et en pierre au cours des deux cents dernières années ? L'ouvrage de l'historien John L. Kessell intitulé "The Missions of New Mexico Since 1776" (Les missions du Nouveau-Mexique depuis 1776) répond à cette question. "Deux cents ans après Dom nguez, conclut Kessell, il n'y a pas de quoi se vanter du nombre de survivants.
Sur les trente-deux églises ou chapelles qu'il a recensées en 1776, douze subsistent plus ou moins sur les mêmes fondations et plus ou moins sous la même forme - San Miguel à Santa Fe, Santa Cruz de la Ca ada, Picur s, Las Trampas, Tom, Cochit, San Felipe, Santa Ana, Zia, Laguna, coma, et Isleta". Et aucun d'entre eux n'a chuté depuis 1980. En fait, la plupart d'entre elles font l'objet de soins attentifs. Les églises de Dom nguez ont toutes connu la même évolution, qui s'est déroulée différemment selon les lieux. D'abord, l'empire espagnol d'Amérique s'est effondré et le Mexique a tenté de s'imposer. Ensuite, les Anglo-Saxons, en quête de modernisation, ont offert des toits en tôle pour remplacer la terre ou, mieux encore, des structures neuves pour remplacer les anciennes. Entre-temps, cependant, les nostalgiques avaient commencé à découvrir le charme de l'ancien, et le style d'architecture Pueblo-Mission était né. Simultanément, juste à temps vers la fin du dix-neuvième siècle, s'ouvrit l'ère de la préservation historique. Les missions du Nouveau-Mexique qui avaient survécu étaient devenues des monuments. Les nouvelles éditions de "Missions" et "Missions Since" de Sunstone Press permettent d'accéder facilement à ces deux éléments complémentaires des études culturelles du Nouveau-Mexique. Né dans le New Jersey et élevé en Californie, JOHN L. KESSELL n'avait pas l'intention de devenir un historien professionnel. Son travail dans les années 1960 au Tumacacori National Monument, site d'une mission coloniale espagnole, l'a cependant sensibilisé à cette possibilité.
Reprenant ses études supérieures avec un nouvel objectif, il a obtenu son doctorat à l'université du Nouveau-Mexique, a survécu à une décennie précaire en tant qu'historien engagé et a rejoint le département d'histoire de l'université du Nouveau-Mexique. Son principal projet d'édition historique avec ses collègues Rick Hendricks, Meredith D. Dodge et Larry D. Miller a abouti aux six volumes des Journals of don Diego de Vargas, New Mexico, 1691-1704. Kessell est également l'auteur de "Kiva, Cross and Crown : The Pecos Indians and New Mexico, 1540-1840", "Pueblos, Spaniards, and the Kingdom of New Mexico" et "East Orange by Christmas", également publié par Sunstone Press.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780865348707 |
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| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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