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Titre original :
The Missions of New Mexico, 1776: A Description by Fray Francisco Atanasio Dominguez with Other Contemporary Documents
Contenu du livre :
Fray Francisco Atanasio Dom nguez, inspecteur canonique des missions du Nouveau-Mexique en 1776, comparait presque tout ce qui se trouvait au Nouveau-Mexique à Mexico, "le berceau délicieux et séduisant de ma naissance, pour lequel aucun éloge n'est jamais adéquat". Et presque rien n'est à la hauteur. Il dénigre les habitants du Nouveau-Mexique et l'art religieux de l'immigrant espagnol Bernardo de Miera y Pacheco. Puis, par une ironie du sort, plus tard en 1776, Dom nguez s'est retrouvé dans une quête de vision de cinq mois avec Miera et Fray Silvestre V lez de Escalante. Dom nguez comparait les églises du Nouveau-Mexique aux greniers des haciendas, aux caves à vin ou aux salons de pulque mexicains. Il critiquait certains de ses frères franciscains, leur reprochant leur ivrognerie, leur insubordination ou leurs scandales publics. Pourtant, le père Dom nguez gardait l'œil vif et la curiosité d'un observateur né. Aucun autre document ne nous apprend autant de choses sur la vie quotidienne dans le Nouveau Mexique brut et isolé de la fin de la période coloniale.
Le coût d'une chèvre nourricière (2 pesos), d'un cochon gras (12 pesos), d'un couteau de traite (1 peau de buffle), d'une fille indienne captive de douze à vingt ans (2 bons chevaux et diverses marchandises sèches), ou les funérailles d'un enfant espagnol avec une grande croix et une chape (8 pesos) ; comment préparer l'atole ou le chocolat (et non le café) ; le ressentiment des marchands de la colonie envers leurs créanciers de Chihuahua et le fatalisme des familles néo-mexicaines vivant sous la menace constante d'une attaque comanche ; ou encore où attraper la truite - de tels détails abondent. Les supérieurs de Dom nguez, cependant, mécontents de son verbe peu flatteur et de son esprit occasionnel, classèrent son commentaire sans cérémonie et l'oublièrent. Depuis sa redécouverte en 1928 et sa nouvelle édition, l'incomparable rapport de Dom nguez a souvent été comparé aux mémoriaux de 1630 et 1634 de Fray Alonso de Benavides. Le contraste ne pourrait être plus net. Benavides regardait avec espoir une jeune colonie déterminée à convertir chrétiennement les Indiens pueblos, tandis que Dom nguez voyait avec réalisme ce qu'un monde de plus en plus sécularisé avait engendré. Alors que Benavides condamnait les kivas cérémoniels des Indiens Pueblo comme des antres du culte du diable, Dom nguez les inventoriait régulièrement comme des clubs d'hommes. Nous sommes profondément redevables à ces deux hommes pour leurs points de vue opportuns. La collaboration d'Eleanor B.
Adams - femme de lettres, éditrice et historienne de l'Amérique latine coloniale - et Fray Ang lico Ch vez - homme de lettres, prêtre, artiste et historien du Nouveau Mexique hispanique - n'auraient pu être plus fortuits. Ensemble, ils nous ont offert cette fenêtre unique sur le Nouveau-Mexique de la fin du XVIIIe siècle, en fournissant une traduction sans faille ainsi que des documents explicatifs. Il est plus qu'approprié que, grâce à leur art, les mots de l'intransigeant père Dom nguez continuent de vivre.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780865348691 |
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| Reliure : | Broché |
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