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Dancing Jacobins: A Venezuelan Genealogy of Latin American Populism
Depuis l'indépendance de l'Espagne, un trope est resté omniprésent dans l'imaginaire républicain de l'Amérique latine : celui d'un antagonisme sans fin opposant la civilisation à la barbarie en tant que pôles irréconciliables au sein desquels se déroule la vie d'une nation. Ce livre appréhende ce trope non seulement comme la projection fantasmatique d'élites postcoloniales craignant les secteurs populaires, mais aussi comme le symptôme d'une situation historique difficile : l'insistance cyclique avec laquelle les populations subalternes reviennent de manière menaçante dans les espaces publics de la nation sous la forme de foules.
Centré sur le Venezuela mais pertinent pour le reste de l'Amérique latine, et s'appuyant sur une riche littérature théorique comprenant des auteurs comme Derrida, Foucault, Lacoue-Labarthe, Nancy, Lyotard, Laclau, Taussig et d'autres, Dancing Jacobins est une enquête généalogique de la "gouvernementalité monumentale" intrinsèquement populiste qui, en réponse à cette situation difficile, a commencé à prendre forme dans cette nation au moment de l'indépendance. Informés par une théologie politique bolivarienne, les représentants de la nation, ou "Jacobins dansants", puisent de manière récursive dans le répertoire de bustes, de portraits et de statues équestres de héros nationaux disséminés à travers le Venezuela dans un montage de monuments et de danses - ou d'universels et de particuliers. Ils se monumentalisent eux-mêmes sur la scène de la politique en tant que reflet pondéralement statuaire et parfois séditieux de la volonté générale de la nation.
Jusqu'à aujourd'hui, l'oscillation nerveuse entre les foules et le peuple, intrinsèque à cette forme de gouvernement, a influencé les institutions et les constructions de la république, du "peuple" souverain à l'imaginaire héroïque de la nation, en passant par les textes constitutionnels, les figures représentatives, les structures parlementaires et, surtout, l'armée. Par ce mouvement de collecte et de dispersion, ces institutions sont toujours hantées et imprégnées de l'intérieur par les foules qu'elles se proposent de modeler, d'encadrer et d'interpeller.