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Borders of Islam: Exploring Samuel Huntington's Faultlines, from Al-Andalus to Virtual Ummah
Dans son ouvrage phare Le choc des civilisations, Samuel P. Huntington, professeur à Harvard, affirme que les conflits entre blocs culturels, ou civilisations, domineront l'avenir.
De manière plus controversée, il a prédit que les conflits futurs se produiraient aux frontières entre les civilisations occidentales et islamiques. Les déclarations d'Oussama Ben Laden semblent confirmer son point de vue : Cette bataille n'est pas entre Al-Qaïda et les États-Unis", a-t-il déclaré en octobre 2001. Il s'agit d'une bataille des musulmans contre les croisés mondiaux".
Cette série d'essais spécialement commandés a pour objectif d'examiner de manière critique les zones frontalières de la civilisation islamique, qu'elles soient géographiques, culturelles ou virtuelles. Les auteurs explorent les dynamiques locales dans ces zones pour vérifier si elles soutiennent ou contredisent la thèse de Huntingdon d'une confrontation mondiale émergente entre la civilisation islamique et ses voisins, qu'ils soient chrétiens, hindous, bouddhistes ou impies.
Parmi les frontières examinées figurent celles où les musulmans sont majoritaires (Afghanistan, Bosnie, Tchétchénie, Éthiopie, Indonésie, Somalie, Pakistan, Turquie), celles où les minorités musulmanes sont très importantes (Philippines, Nigeria, Inde) et celles où de nouvelles lignes de fracture ont été créées, soit par les migrations (France, Royaume-Uni, États-Unis, Espagne), soit par la technologie (Internet). Le fil conducteur de l'ouvrage est la question de savoir si la montée du djihad salafiste international peut être attribuée aux pays situés sur la ligne de faille entre l'islam et le monde non islamique.
Les auteurs concluent en affirmant que de nombreuses régions frontalières de la civilisation islamique sont influencées par des mécanismes bien plus complexes que ceux mis en évidence dans Le choc des civilisations, suggérant que la pauvreté et l'échec institutionnel, tous deux souvent le résultat de la guerre, tendent à renforcer la conscience et la pratique religieuses, mais que les effets de ces phénomènes diffèrent de ceux suggérés par Huntington.