Titre original :
The Fundamentals of Vedanta
Contenu du livre :
Le Vedanta est l'une des six écoles philosophiques orthodoxes de la tradition hindoue, orthodoxes parce qu'elles professent accepter l'autorité des anciens Védas en tant que révélation. Le Vedanta est l'école qui tente de découvrir dans les dernières parties des textes védiques, connues sous le nom d'Upanishads, une manière religieuse et philosophique cohérente de voir la réalité (tattva-darshana). L'"école" du Vedanta est en réalité une famille d'écoles, dont tous les membres partagent la conviction qu'il existe une "vision" unique et cohérente présentée dans les Upanishads, mais dont les efforts herméneutiques ont souvent conduit à des conclusions radicalement différentes. Au sein de cette famille d'écoles védantiques, le spectre s'étend du monisme absolu, ou plus exactement du non-dualisme, de la sous-école Advaita au théisme quasi-dualiste de la sous-école Dvaita. Fondamentaux du Vedanta, première partie est une traduction, accompagnée d'une introduction détaillée et de notes, de deux courts textes sanskrits, le Vedanta-sara (Essence du Vedanta) de Sadananda et le Prameya-ratnavali (Collier de joyaux Turht) de Baladeva, situés aux extrémités opposées du spectre védantique, qui ont été utilisés en Inde pendant des siècles pour initier les étudiants débutants aux idées fondamentales du Vedanta.
Des générations d'étudiants indiens ont été initiés aux idées védantiques par l'un ou l'autre de ces textes, qui constituent donc un excellent point de départ pour les lecteurs modernes désireux d'en savoir plus sur le riche univers intellectuel et religieux du Vedanta. Extrait de l'introduction : Quiconque a parcouru, réellement ou avec sympathie, une certaine distance sur le chemin de l'Advaita Vedanta, suffisamment loin au moins pour avoir un aperçu du monde de l'Advaitin, sera en mesure d'attester à quel point cette vision de la réalité est puissante et à quel point l'expérience transformatrice du Brahman doit être un soulagement et une joie. Dans le cadre de cette expérience, le fardeau des peurs, des déceptions, des angoisses, des pertes, des frustrations et des limitations est enlevé des épaules et l'on réalise que sa véritable nature est une conscience et une joie sans fin. À ce moment où l'on réalise qu'il n'y a pas d'autre, la peur disparaît car c'est l'autre que l'on craignait, et même lorsque l'autre est une source de joie, comme c'est souvent le cas, cette joie est toujours conditionnée par la peur, la peur de la perte. La joie du Brahman est illimitée et n'est pas conditionnée par la peur. Neal Delmonico a obtenu son doctorat en langues et civilisations sud-asiatiques à l'université de Chicago en 1990. Il a publié de nombreux articles sur le Caitanya Vaishnavism et a réalisé plusieurs traductions du sanskrit et du bengali vers l'anglais. Le Dr.
Delmonico a enseigné pendant six ans dans le cadre du programme d'études religieuses de l'université d'État de l'Iowa et, plus récemment (2001), il a été professeur assistant invité en philosophie et études religieuses à l'université d'État de Truman. Il travaille actuellement sur une série de traductions et de commentaires de certains textes fondamentaux de la religion et de la philosophie indiennes, comme ceux présentés ici, et collabore à un dépôt de textes sanskrits en ligne appelé Gaudiya Grantha Mandira (www.granthamandira.org).
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780974796833 |
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| Reliure : | Relié |
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