Note :
Les utilisateurs apprécient l'esprit et la pertinence des comédies d'Oscar Wilde, soulignant en particulier l'humour et la vision de la société. En ce qui concerne les œuvres de Platon, les lecteurs apprécient leur profondeur philosophique et leur pertinence au fil du temps, bien que certains expriment une certaine confusion quant aux spécificités du contenu et aux problèmes de traduction. Les expériences avec les différentes versions des textes révèlent un mélange de satisfaction et de déception.
Avantages:Les écrits de Wilde sont loués pour leur humour, leur esprit articulé et leur critique sociale. Les lecteurs trouvent la philosophie de Socrate engageante et pertinente, certaines traductions capturant l'essence de ses pensées. Plusieurs critiques mentionnent la grande qualité et la livraison rapide des livres, ainsi que leur appréciation générale des récits.
Inconvénients:Certains utilisateurs trouvent que certaines éditions présentent des lacunes (par exemple, traducteurs non précisés), ce qui entraîne une certaine confusion et de l'insatisfaction. Certains se plaignent de la lisibilité des pièces de théâtre, en particulier lorsqu'il s'agit de passer d'un format à l'autre (livre ou film). Quelques critiques portent sur la qualité de certaines versions, avec des mentions de formatage médiocre et de traductions peu claires.
(basé sur 38 avis de lecteurs)
Apology
L'Apologie de Socrate est un dialogue socratique du discours d'autodéfense juridique que Socrate (469-399 av. J.-C.) a prononcé lors de son procès pour impiété et corruption en 399 av.
Plus précisément, l'Apologie de Socrate est une défense contre les accusations de "corrompre la jeunesse" et de "ne pas croire aux dieux auxquels croit la cité, mais à d'autres daimonia qui sont nouveaux" pour Athènes (24b). (2)
Parmi les sources primaires concernant le procès et la mort du philosophe Socrate, l'Apologie de Socrate est le dialogue qui dépeint le procès, et est l'un des quatre dialogues socratiques, avec l'Euthyphro, le Phédon, et le Criton, à travers lesquels Platon détaille les derniers jours du philosophe Socrate.
L'Apologie de Socrate commence lorsque Socrate s'adresse au jury, composé d'environ 500 Athéniens, pour leur demander s'ils ont été convaincus par les orateurs Lycon, Anytus et Meletus, qui ont accusé Socrate de corrompre les jeunes de la cité et d'impiété à l'égard du panthéon d'Athènes. La première phrase de son discours établit le thème du dialogue, à savoir que la philosophie commence par l'aveu de l'ignorance. Socrate clarifie ensuite ce point de la philosophie en disant que la sagesse qu'il possède vient du fait qu'il sait qu'il ne sait rien (23b, 29b).
Au cours du procès, Socrate imite, parodie et corrige les Orateurs, ses accusateurs, et demande au jury de le juger sur la vérité de ses déclarations, et non sur ses talents d'orateur (cf Lysias XIX 1,2,3 ; Isaeus X 1 ; Isocrates XV 79 ; Aeschines II 24). Socrate affirme qu'il n'utilisera pas un langage sophistiqué - des mots et des phrases soigneusement arrangés et ornés - mais qu'il parlera en utilisant l'idiome commun de la langue grecque. Socrate déclare qu'il parlera comme il l'a fait à l'agora et aux tables d'argent, ce qui, selon lui, est sa langue maternelle et la mode de son pays. Bien qu'il ait la possibilité d'apaiser les préjugés du jury en faisant une concession minimale aux accusations de corruption et d'impiété, Socrate ne renonce pas à son intégrité pour éviter la peine de mort. Le jury condamne Socrate à mort.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)