Note :
Ce livre propose un examen théologique approfondi du baptême dans une perspective baptiste réformée, illustrant la signification du baptême du croyant et ses racines dans l'Ancien Testament. Il encourage les lecteurs à repenser les points de vue traditionnels et présente un argumentaire complet étayé par les Ecritures. Bien que l'érudition et la perspicacité soient louées, le livre est gêné par la petite taille des caractères, qui nuit à l'expérience de lecture globale.
Avantages:Le livre offre une nouvelle perspective sur le baptême, remplie de références bibliques qui obligent les lecteurs à reconsidérer leurs points de vue. L'auteur présente des discussions perspicaces sur les implications historiques et théologiques du baptême, en le reliant à l'Ancien Testament. L'ouvrage est bien documenté, captivant et présente des idées complexes d'une manière lisible, convenant à un large public, y compris les crédocs et les pédobaptistes.
Inconvénients:La taille des caractères est excessivement petite, ce qui rend la lecture difficile pour de nombreuses personnes, en particulier les personnes âgées ou celles qui ont des problèmes de vue. Certains lecteurs ont trouvé les discussions longues et complexes, ce qui pourrait décourager ceux qui recherchent un traitement simple du baptême. En outre, quelques erreurs typographiques ont été relevées, bien qu'elles ne nuisent pas de manière significative au contenu.
(basé sur 15 avis de lecteurs)
Waters of Creation: A Biblical Theological Study of Baptism
C'est le seul livre sur le baptême qu'il faut lire. Il a nécessité sept ans de travail.
L'auteur est convaincu que tant qu'une nouvelle approche ne sera pas adoptée, les séparations sur la signification, le mode et les destinataires du baptême ne seront jamais comblées. Cette nouvelle approche retrace les racines du baptême dans les Écritures de l'Ancien Testament. Lorsqu'il est bien compris, nous découvrons que le baptême est toujours le signe que Dieu a utilisé pour initier son peuple à une nouvelle création.
Le baptême dans le Nouveau Testament n'est pas « nouveau ». Il tire plutôt son origine des prédécesseurs de l'Ancien Testament.
Lorsque nous comprenons que le baptême vient du baptême, en particulier dans son expression sacramentelle dans l'alliance sacerdotale, les raisons de la pratique du NT commencent à prendre tout leur sens. Maintenant, les baptistes ont un argument que les baptistes infantiles peuvent enfin comprendre, parce que nous commençons notre argumentation au même endroit.
Pourtant, nous continuons à avoir des conclusions très baptistes quant au mode et aux destinataires du baptême, parce que nous enracinons le baptême dans le baptême plutôt que dans la circoncision.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)