Note :
Ce livre traite de la relation entre les débuts de Heidegger et la philosophie médiévale, en se concentrant particulièrement sur des figures comme Duns Scot et leur influence sur Heidegger. Il a reçu des critiques mitigées ; alors que certains apprécient les idées et les liens historiques, d'autres critiquent la qualité de l'écriture et les préjugés évidents de l'auteur. Dans l'ensemble, il est considéré comme essentiel pour comprendre les premiers travaux de Heidegger, mais on lui reproche aussi d'être dense et parfois alambiqué.
Avantages:⬤ Fournit des informations précieuses sur les débuts de Heidegger et ses liens avec la philosophie médiévale.
⬤ Met en lumière des figures moins connues de la philosophie qui ont influencé la pensée de Heidegger.
⬤ Offre un dialogue historique couvrant plusieurs siècles et améliore la compréhension d'idées complexes.
⬤ Certains chapitres sont bien analysés et donnent une image plus claire de l'évolution de Heidegger.
⬤ Important pour comprendre l'éloignement de Heidegger du catholicisme et l'influence de Luther.
⬤ L'écriture est critiquée pour avoir besoin d'une réécriture sévère et pour être trop dense et alambiquée.
⬤ Certaines informations factuelles sont présentées, mais les préjugés et les motivations religieuses de l'auteur suscitent également des frustrations.
⬤ Des personnages clés comme Husserl ne sont pas couverts de manière adéquate, ce qui crée des omissions trompeuses dans le récit.
⬤ Les derniers chapitres s'orientent vers la théologie chrétienne, ce qui semble incompatible avec les thèmes généraux du voyage philosophique de Heidegger.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
The Early Heidegger and Medieval Philosophy Phenomenology for the Godforsaken
The Early Heidegger and Medieval Philosophy est une étude interprétative majeure de la relation complexe de Heidegger avec la philosophie médiévale. La contribution de S. J. McGrath est à la fois historique, biographique et philosophique, examinant comment l'enthousiaste défenseur de la tradition aristotélicienne et scolastique est devenu le grand destructeur de la théologie métaphysique.
Ce livre fournit un examen instructif et complet de l'approche changeante de Heidegger à l'égard des sources médiévales - des études de séminaire de Bonaventure aux célèbres destructions phénoménologiques de l'ontologie médiévale. McGrath soutient que le point médian de ce développement, et le point culminant de la lecture de la philosophie médiévale par Heidegger, est la thèse d'habilitation largement négligée sur Scot et la grammaire spéculative. Il montre que cette récupération néo-kantienne de moments phénoménologiques dans la métaphysique de Scot et de Thomas d'Erfurt marque le début d'un tournant de la métaphysique vers la phénoménologie existentielle. La reconstruction herméneutique minutieuse de cette trajectoire complexe permet à McGrath de découvrir les racines de la critique de l'ontothéologie par Heidegger dans une défection inspirée par Luther par rapport à sa formation essentiellement scolastique.
En fin de compte, McGrath soutient que Heidegger ne parvient pas à rendre justice à l'esprit de la philosophie médiévale. Le livre jette une lumière nouvelle sur la question longtemps débattue de la signification théologique du premier Heidegger. Loin d'une phénoménologie neutre, l'œuvre maîtresse de Heidegger, Être et Temps, se révèle être un renversement philosophiquement discutable du paradigme théologique médiéval.
À PROPOS DE L'AUTEUR :
S. J. McGrath est professeur agrégé de philosophie à l'Université Memorial de Terre-Neuve au Canada.
ÉLOGES DU LIVRE :
"Le livre de McGrath est une étude impressionnante de la philosophie de Heidegger, qui éclaire presque tous les aspects du premier Heidegger et constitue sans aucun doute une contribution importante à la compréhension de la relation entre la philosophie et la théologie de Heidegger" - Christian Lotz, The Medieval Review.
" Une nouvelle étude perspicace.... Il n'est pas simple d'expliquer la philosophie de Heidegger - au début, au milieu ou à la fin - dans des termes qui la rendent accessible aux lecteurs tout en fournissant la toile de fond d'un argument sur la façon dont cette philosophie devrait être évaluée. McGrath réussit admirablement à cet égard ; son livre est l'un des traitements de Heidegger les plus clairement écrits et les plus lucides qui aient été publiés ces dernières années" - Gavin T. Colvert, The Thomist.
"Depuis une quinzaine d'années, la recherche sur Heidegger a été considérablement enrichie par des études sur les premiers développements de Heidegger.... L'étude de McGrath apporte un complément utile à ce corpus d'études, élargissant notre compréhension de la relation de Heidegger à la théologie médiévale, tout en offrant une nouvelle perspective critique sur le cours de cette relation."--Glenn Branch, Philosophy in Review.
"McGrath propose une analyse détaillée des premiers travaux de Heidegger afin de définir les préoccupations de toute une vie sur des questions philosophiques spécifiques, en particulier la question de la signification de Dieu et de l'absence de Dieu pour comprendre les changements dans/de sa pensée.... Le livre de McGrath s'avère être l'une des études les plus perspicaces réalisées sur les débuts de Heidegger avant 1923. Il offre un compte-rendu toujours fiable et souvent perspicace de l'engagement de Heidegger avec Carl Braig, Franz Brentano, Duns Scot, Thomas d'Aquin, les mystiques médiévaux et le monde catholique de Fribourg dans les années qui ont précédé la Première Guerre mondiale. En outre, la lecture utile que McGrath fait de Luther et de l'influence de Luther sur Heidegger... offre un modèle d'attention et de rigueur herméneutiques" - Charles Bambach, American Catholic Philosophical Quarterly.
"Un démontage systématique et détaillé de la déconstruction de la scolastique médiévale par Heidegger.... Substantiel et novateur, cet ouvrage offre une réponse significative et opportune.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)