Note :
Ce livre propose une exploration approfondie des liens entre les traditions païennes et chrétiennes, révélant des similitudes entre diverses cultures et pratiques historiques. Les lecteurs ont apprécié son caractère réfléchi et informatif, même si certains ont estimé qu'il manquait de concision et de pertinence moderne.
Avantages:De nombreux lecteurs ont trouvé ce livre époustouflant, bien écrit et instructif sur les origines des pratiques religieuses. L'auteur présente une analyse réfléchie, soulignant la continuité des traditions à travers les cultures. Le livre est également apprécié pour être un bon point de départ pour ceux qui s'intéressent au sujet des origines religieuses.
Inconvénients:Plusieurs critiques ont noté que le livre est assez vague et répétitif par moments, certains le trouvant long à lire. D'autres ont critiqué l'absence de table des matières et de numérotation des pages, ainsi que la mauvaise qualité d'impression de certaines éditions, qui rend la lecture difficile. En outre, certains ont estimé que l'ancienneté de l'ouvrage le rendait moins pertinent par rapport à des travaux plus récents.
(basé sur 98 avis de lecteurs)
Pagan & Christian Creeds: Their Origin and Meaning
Ce livre propose une approche systématique et logique des origines de la religion. Il montre qu'il existe de nombreux thèmes communs entre le christianisme et les religions païennes antérieures, qui remontent à des siècles avant le christianisme lui-même.
Dans ce livre, Carpenter s'efforce de remonter aux racines mêmes de la religion. Il tente de découvrir l'origine de nos concepts religieux et révèle une séquence évolutive qui commence par les cultes phalliques et de procréation, dont l'impact est le plus ancien que l'on connaisse. Vient ensuite le culte de la magie, dans la lignée du livre The Golden Bough de Frazier, où l'on vénère les esprits et les divinités de la terre.
Enfin, la croyance en de véritables figures divines descendues du ciel est apparue. Une grande partie de la religion primitive concerne également la conscience que l'on retrouve généralement aujourd'hui.
Enfin, et c'est le plus important, Carpenter mentionne un troisième type de conscience. Carpenter mentionne un troisième type de conscience que l'on retrouve dans de nombreux rites et croyances des religions anciennes, mais que nous semblons avoir perdu aujourd'hui.
Il considère cette forme de conscience comme "non nommée", mais fournit un appendice sur les doctrines des Upanishads qui, dit-il, nous donne au moins une idée de ce troisième stade de conscience et de l'attitude mentale requise. Ce n'est qu'ici, dans ce stade supérieur que nous nous efforçons d'atteindre, que se trouvent les faits réels de la vie intérieure.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)