Note :
Le livre « Anglo-Saxon Deviant Burial Customs » (coutumes funéraires déviantes anglo-saxonnes) fournit une analyse perspicace et une écriture claire sur les pratiques archéologiques et l'identification des sépultures déviantes. Cependant, bien qu'il soit complet, il souffre de répétitions dans ses comptes-rendus des différents types de sépultures.
Avantages:⬤ Une prose claire et bien écrite, qui rend accessibles des sujets complexes.
⬤ Analyse perspicace des processus impliqués dans la détection des sépultures déviantes.
⬤ Le premier chapitre est particulièrement apprécié pour sa clarté et son élégance.
⬤ Une couverture approfondie du sujet.
⬤ Les comptes rendus des différents types de sépultures deviennent répétitifs et perdent de leur intérêt.
⬤ Des sections spécifiques, telles que celle sur les sépultures déviantes de l'ère chrétienne, sont particulièrement longues et monotones.
⬤ La profondeur des détails peut nuire au plaisir de la lecture.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Anglo-Saxon Deviant Burial Customs
L'ouvrage Anglo-Saxon Deviant Burial Customs est la première étude détaillée sur la manière dont la société anglo-saxonne traitait les exclus. Commençant par la période suivant la domination romaine et se terminant au siècle suivant la conquête normande, il passe en revue une période de changements sociaux fondamentaux, comprenant la conversion au christianisme, l'émergence de l'État saxon tardif et le développement du paysage du Domesday Book.
Alors qu'un nombre impressionnant de preuves écrites de la période subsiste sous la forme de chartes et de codes juridiques, l'archéologie est particulièrement bien placée pour étudier la première période de la société post-romaine - du cinquième au septième siècle - pour laquelle les documents manquent. Pour les siècles suivants, les preuves archéologiques peuvent nous fournir une évaluation indépendante des réalités de la peine capitale et du statut des parias.
Andrew Reynolds affirme que les sépultures de parias présentent un modèle clair de développement au cours de cette période. Au cours des siècles préchrétiens, les restes funéraires "déviants" ne se trouvaient que dans les cimetières communautaires, mais le développement de la royauté et la consolidation des territoires au cours du septième siècle ont vu l'émergence de la peine capitale et des lieux d'exécution dans le paysage anglais. Des rites locaux, tels que l'enterrement à la croisée des chemins, coexistaient désormais avec des cimetières d'exécution plus formels. Les gibets étaient situés sur les frontières principales, souvent à proximité des routes, et toujours dans des endroits très visibles.
Les résultats de cette étude nationale pionnière ont donc des conséquences importantes sur notre compréhension de la société anglo-saxonne. Dans l'ensemble, conclut Reynolds, le comportement judiciaire organisé était une caractéristique des premiers royaumes anglo-saxons, et pas seulement des deux siècles précédant la conquête normande.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)