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Lessons on the Analytic of the Sublime
L'esthétique philosophique a connu un renouveau étonnant au cours de la dernière décennie, car une remise en question radicale des fondements mêmes de l'épistémologie occidentale a révélé que certaines antinomies de l'expérience esthétique - et en particulier des limites de l'esthétique - peuvent être considérées comme un modèle général, mais nécessairement ouvert, pour la compréhension humaine. Dans ce renouveau, aucun texte du corpus classique de la philosophie occidentale n'a été plus fréquemment discuté que les paragraphes complexes modestement insérés dans la Critique du jugement de Kant en tant que sections 23-29 : l'Analytique du sublime.
Ce livre est une explication de texte rigoureuse, une lecture attentive de ces sections. Tout d'abord, Lyotard reconstitue, en suivant la lettre de l'analyse de Kant, le contexte philosophique de ses écrits critiques et des Lumières européennes. Deuxièmement, parce que l'analyse du sublime révèle l'incapacité de l'expérience esthétique à jeter un pont entre les domaines séparés de la raison théorique et de la raison pratique, Lyotard peut relier sa reconstitution du projet critique de Kant aux débats d'aujourd'hui sur les conditions mêmes - et les limites - de la présentation en général.
Lyotard nous permet de considérer le sublime comme un modèle de pensée réflexive en général grâce à son concept de différend, qui souligne l'inévitabilité des conflits et des incompatibilités entre différentes notions et expressions. L'Analytique du sublime, précise-t-il, tente de soutenir que la pensée humaine se constitue toujours à partir d'une incompatibilité similaire entre différentes facultés intellectuelles et affectives. Ces leçons mettent donc en évidence l'analyse d'un différend de sentiment dans le texte de Kant, qui est aussi l'analyse d'un sentiment de différend, et relient ce sentiment au transport qui conduit toute pensée (y compris la pensée critique) à ses limites.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)