Note :

Le livre de Damian Carpenter explore l'archétype du hors-la-loi américain à travers la vie et l'œuvre de musiciens influents, offrant de nouvelles interprétations de leur rôle dans la culture et la société folkloriques.
Avantages:Le livre offre une nouvelle perspective sur l'archétype du hors-la-loi, en s'appuyant sur des exemples et des documents d'archives bien documentés. Il est rédigé dans une prose claire et accessible, rendant compréhensibles des idées complexes. Les informations fournies sur la culture folklorique et la culture populaire sont précieuses.
Inconvénients:La critique ne mentionne pas d'inconvénients particuliers, soulignant surtout les aspects positifs de l'ouvrage.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
Lead Belly, Woody Guthrie, Bob Dylan, and American Folk Outlaw Performance
L'attrait de la figure du hors-la-loi étant fondé sur ce que la société civilisée rejette, il y a toujours eu quelque chose de caché à la vue de tous lorsqu'il s'agit de la figure du hors-la-loi en tant que mythe culturel.
Damian A. Carpenter parcourt le territoire instable des hors-la-loi, qui fait à la fois partie de la société américaine établie et en est séparé, en examinant le mythe, la représentation et la perception des hors-la-loi au fil du temps.
Depuis la fin du XIXe siècle, la voix du hors-la-loi est surtout présente dans les spectacles folkloriques, ce qui a donné naissance à un personnage culturel investi dans une tradition hors-la-loi qui associe l'historique, le folklorique et le social dans un acte culturel. En se concentrant sur les œuvres et les formes de Lead Belly, Woody Guthrie et Bob Dylan, Carpenter va au-delà des associations héroïques de la figure du hors-la-loi et développe ses formes historiques (Jesse James, Billy the Kid), folkloriques (John Henry, Stagolee) et sociales (clochards, vagabonds). Il soutient que ces trois artistes représentent une force de perturbation culturelle, qu'il s'agisse du mauvais hors-la-loi Lead Belly représenté devant un public de la bourgeoisie urbaine, du bon hors-la-loi Guthrie façonné pour refléter les préoccupations sociales des personnes marginalisées, ou de l'honnête hors-la-loi que Dylan a offert à un public qui le considérait comme un promoteur d'une auto-évaluation lucide.
Comme le montre Carpenter, le hors-la-loi et la loi, tels qu'ils se situent dans la société, sont interdépendants en termes de définition. Son étude offre un regard approfondi sur le commentaire autoréflexif de la figure du hors-la-loi et sur la critique à la fois de l'artiste et de la société qui reflète l'époque à laquelle ils ont joué leur rôle de hors-la-loi.