Note :
Le livre a reçu des critiques mitigées de la part des lecteurs, certains louant ses descriptions détaillées des piquants de porc-épic Arapaho, tandis que d'autres critiquaient la qualité de la prose et le manque de contenu visuel. Les critiques soulignent la nécessité d'une écriture plus claire et d'un plus grand nombre d'illustrations pour étayer le contenu.
Avantages:Descriptions détaillées de divers objets en piquants de porc-épic Arapaho ; certaines informations précieuses sont tirées de sources fiables.
Inconvénients:⬤ Prose prétentieuse et alambiquée
⬤ illustrations insuffisantes, toutes en noir et blanc
⬤ analyse erronée des pratiques de piquage des Arapahos
⬤ ne rend pas compte de la créativité ou du mouvement comme le suggère le sous-titre.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Arapaho Women's Quillwork: Motion, Life, Creativity
Il y a plus de cent ans, des anthropologues et d'autres chercheurs ont collecté et étudié des centaines d'exemples de piquants de porc-épic créés par les femmes Arapaho. Depuis lors, cependant, d'autres types d'art des Indiens des plaines, tels que le perlage et les formes d'art masculin, ont fait l'objet d'une plus grande attention. Dans Arapaho Women's Quillwork, Jeffrey D. Anderson sort cette forme d'art typiquement féminine de l'ombre et la place sous les feux de la rampe dans les domaines de l'histoire de l'art et de l'anthropologie. Ce livre est le premier examen complet du piquage de piquants de porc-épic dans le cadre des traditions rituelles des Arapahos.
Jusqu'au début du vingtième siècle et à l'interruption de l'enlèvement, le piquage de porc-épic était pratiqué par de nombreuses cultures indigènes dans toute l'Amérique du Nord. Pour les Arapahos, le travail du piquant jouait un rôle central dans la vie religieuse au sein de leurs traditions les plus anciennes et les plus sacrées. Les piquants de porc-épic se manifestaient dans toutes les transitions de la vie et apparaissaient sur l'attirail de presque toutes les cérémonies Arapaho. Ses motifs et les significations qu'ils véhiculaient étaient présents sur de nombreux objets utilisés dans la vie quotidienne, tels que les berceaux, les robes, les couvertures de dos, les mocassins, les oreillers, les ornements de tipi, les doublures et les portes.
Anderson montre comment, en créant des piquants de porc-épic, les femmes arapahos sont devenues des participantes centrales de la vie rituelle, souvent considérée comme le domaine exclusif des hommes. Il montre également comment la création de piquants de porc-épic remet en question les concepts occidentaux prédominants de l'art et de la créativité : en adhérant à des modèles sacrés transmis par des générations de femmes, elle met l'accent non pas sur la créativité individuelle, mais sur la répétition méticuleuse et la connectivité sociale - une approche étrangère à de nombreux observateurs extérieurs.
S'appuyant sur les écrits fondamentaux des ethnographes du début du XIXe siècle, sur un travail de terrain approfondi mené avec les Arapahos du Nord et sur une analyse minutieuse des collections des musées, Arapaho Women's Quillwork montre magistralement l'importance de cette forme d'art unique dans la vie des Arapahos et rend hommage au dévouement des artistes qui ont maintenu cette tradition pendant tant de générations.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)