Note :
Ce livre propose un examen complet du Ku Klux Klan dans les années 1920, en établissant des parallèles avec les climats politiques et les mouvements nationalistes actuels. Bien qu'il soit loué pour son analyse historique perspicace et ses liens avec les questions contemporaines, il a été critiqué pour sa partialité apparente et son manque de narration attrayante.
Avantages:⬤ Fournit des aperçus historiques révélateurs et des liens avec des questions contemporaines.
⬤ Informe les lecteurs sur des aspects moins connus de l'histoire du KKK.
⬤ Encourage la réflexion critique sur le nationalisme et le populisme.
⬤ Certains lecteurs l'ont trouvé fascinant et intellectuellement stimulant.
⬤ Utile à des fins de recherche.
⬤ Perçu comme partial et trop axé sur le commentaire social plutôt que sur l'analyse historique.
⬤ Descriptions du livre comme étant sec et manquant d'engagement narratif.
⬤ Certains lecteurs l'ont trouvé décevant ou ne répondant pas à leurs attentes.
⬤ Problèmes pratiques avec les exemplaires reçus, tels que des pages manquantes ou l'absence de jaquette.
(basé sur 47 avis de lecteurs)
The Second Coming of the KKK: The Ku Klux Klan of the 1920s and the American Political Tradition
Un nouveau Ku Klux Klan est apparu au début des années 1920, descendant moins violent mais tout aussi virulent du Klan terroriste des années 1870, de taille relativement modeste. Inconnu de la plupart des Américains aujourd'hui, ce "second Klan" a largement prospéré au-dessus de la ligne Mason-Dixon - son armée de quatre à six millions de membres s'étend sur le continent, du New Jersey à l'Oregon, et son idéologie d'intolérance a façonné le cours de la politique nationale tout au long du vingtième siècle.
Comme le démontre l'historienne primée Linda Gordon, le second Klan avait pour ennemis des catholiques et des juifs, ainsi que des Afro-Américains. Son sectarisme différait en intensité, mais pas en nature, de celui de millions d'autres Américains de race blanche. Ses membres, limités aux citoyens blancs protestants nés dans le pays, étaient tout à fait respectables, issus de petits commerçants, de fermiers, d'artisans et de professions libérales, et comprenaient environ 1,5 million de femmes. Pour de nombreux habitants de Klans, l'appartenance à ce mouvement reflétait à la fois une protestation contre une société de plus en plus urbaine et permettait d'accéder à la nouvelle classe moyenne.
Jamais secret, ce Klan recrutait ouvertement, par le biais d'annonces dans les journaux, dans les églises et lors d'extravagants spectacles de masse sur l'"américanisme", souvent organisés le jour de la fête de l'Indépendance. Ces "Klonvocations" attiraient des dizaines de milliers de personnes et comportaient des feux d'artifice, des cascades d'avions, des jeux pour enfants et des concours de pâtisserie pour femmes - et, bien sûr, des brûlages de croix. Le Klan contrôle même 150 journaux, ainsi que la Cavalier Motion Picture Company, dont la mission est de contrer l'influence "immorale" - et juive - d'Hollywood. Le Klan est devenu une force politique majeure, élisant des milliers de personnes à des postes dans les États et plus d'une centaine à des postes nationaux, tout en faisant pression avec succès pour obtenir la loi anti-immigration Reed-Johnson de 1924.
Comme le montre Gordon, les thèmes de l'idéologie du Klan des années 1920 n'étaient pas aberrants, mais constituaient un élément indélébile de l'histoire américaine : son "américanisme à 100 %" et ses "fake news", diffusés par des orateurs, des prédicateurs et des chroniqueurs charismatiques, sont devenus partie intégrante du tissu national. Ses porte-parole vilipendaient les libéraux des grandes villes, les "juifs qui mangent de l'argent", les "Irlandais qui vénèrent le pape" et les intellectuels qui faisaient la promotion du jazz, de l'alcool et des voitures (parce qu'elles permettaient aux jeunes d'avoir une vie sexuelle privée).
L'effondrement du Klan en 1926 n'a pas été moins flamboyant, en raison de la corruption financière et sexuelle de ses dirigeants, qui a culminé avec la condamnation du Grand Dragon David Stephenson pour le viol et le meurtre de sa secrétaire, et pour avoir mâché des parties de son corps. Pourtant, la brillante fusion des valeurs chrétiennes et du fanatisme racial du Klan a perduré longtemps après le déclin de l'organisation, intensifiant la peur de la diversité qui a longtemps été un courant dominant de l'histoire américaine.
Documentant ce qui est devenu le plus grand mouvement social de la première moitié du XXe siècle, Le second avènement du Ku Klux Klan expose les origines et aide à expliquer le dangereux attrait de l'intolérance d'aujourd'hui.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)