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The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire
La rébellion des Taiping (1851-64), qui a occupé une grande partie du cœur de la Chine impériale sur le fleuve Yangzi et a coûté la vie à plus de vingt millions de personnes, n'était pas une révolte paysanne ordinaire. Ce qui distingue le plus ce bouleversement dramatique des rébellions précédentes, ce sont les croyances spirituelles des rebelles. L'essentiel de la foi des Taiping reposait sur la conviction que Shangdi, le Dieu suprême de la Chine classique, avait choisi le chef des Taiping, Hong Xiuquan, pour établir son Royaume céleste sur Terre.
Comment les rebelles Taiping, professant ce nouveau credo, ont-ils pu monter leur rébellion et recruter des multitudes d'adeptes au cours de leur traversée de l'empire ? Thomas Reilly soutient que la foi des Taiping, bien que née de sources protestantes, s'est transformée en une nouvelle religion chinoise dynamique dont la conception de la divinité souveraine remettait en question la légitimité de l'empire chinois. Les rebelles Taiping ont dénoncé les prétentions divines du titre impérial et le caractère sacré de la fonction impériale comme des usurpations blasphématoires du titre et de la position de Shangdi. En lieu et place de l'institution impériale, les rebelles ont appelé à la restauration du système classique de la royauté. Les rébellions précédentes avaient déclaré que leurs dynasties contemporaines étaient corrompues et avaient donc besoin d'être restaurées ; les Taiping, en revanche, considéraient l'ensemble de l'ordre impérial comme blasphématoire et devant être remplacé.
Dans cette étude, Reilly met l'accent sur les éléments chrétiens de la foi des Taiping, en montrant comment les missionnaires protestants se sont appuyés sur les efforts antérieurs des catholiques pour traduire le christianisme dans un idiome chinois. Les études antérieures sur la rébellion n'ont pas apprécié la façon dont l'interprétation du christianisme par Hong Xiuquan reliait la foi des Taiping au contexte culturel et religieux de la Chine impériale. The Taiping Heavenly Kingdom montre comment la Bible - en particulier une traduction chinoise de l'Ancien Testament - a profondément influencé Hong et ses partisans, les amenant à comprendre les trois premiers des dix commandements comme une mise en accusation de l'ordre impérial. Les rebelles cherchent ainsi à détruire la culture impériale, ses institutions et ses fondements confucéens, qu'ils considèrent comme blasphématoires. Fortement iconoclastes, les partisans des Taiping ont brisé les statues religieuses et les icônes approuvées par l'impérialisme sur l'ensemble des territoires qu'ils ont conquis. Par ces actions, la rébellion des Taiping a transformé - du moins pour ses partisans, mais dans une certaine mesure pour tous les Chinois - la façon dont les Chinois concevaient la religion, le titre et la fonction impériaux, ainsi que l'ensemble de l'ordre impérial et confucéen traditionnel.
Ce livre apporte une contribution majeure à l'étude de la rébellion des Taiping et à notre compréhension de l'idéologie des rebelles et de l'ordre impérial traditionnel auquel ils s'opposaient. Il intéressera les spécialistes de l'histoire, de la religion et de la culture chinoises, ainsi que de la théologie chrétienne et de l'histoire de l'Église.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)