Note :
Ce livre présente une analyse approfondie du pyrrhonisme, en le reliant au bouddhisme Madhyamaka et en le distinguant du cynisme et du scepticisme dogmatique. Il explore l'interaction philosophique entre les traditions orientales et occidentales, en soulignant la nature pratique du pyrrhonisme et ses implications pour la pensée moderne.
Avantages:Bien documenté et bien écrit, il offre un exposé clair, accessible même aux débutants. Le livre est complet et fournit des informations importantes sur les liens entre les philosophies occidentales et orientales, en particulier le pyrrhonisme et le bouddhisme. Il se distingue par son analyse détaillée et le dialogue stimulant qu'il encourage.
Inconvénients:L'écriture peut paraître dense et académique, ce qui la rend moins accessible au grand public. Certains lecteurs l'ont trouvé répétitif et s'attendaient à ce que certains sujets soient davantage développés. Il se peut également que l'ouvrage se concentre trop sur des philosophes de niche, ce qui pourrait limiter l'intérêt des lecteurs occasionnels de philosophie.
(basé sur 12 avis de lecteurs)
Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism
Dans la philosophie occidentale, le pyrrhonisme est souvent confondu avec le scepticisme.
Contrairement aux sceptiques, qui pensent qu'il n'y a pas de vraies croyances, les pyrrhonistes suspendent leur jugement sur toutes les croyances, y compris la croyance qu'il n'y a pas de vraies croyances. Le pyrrhonisme a été développé par une lignée de philosophes grecs anciens, depuis son fondateur Pyrrho d'Elis au quatrième siècle avant notre ère jusqu'à Sextus Empiricus au deuxième siècle de notre ère.
Les pyrrhonistes ne proposent aucune vision, théorie ou connaissance du monde, mais recommandent plutôt une pratique, un mode de vie distinct, conçu pour suspendre les croyances et atténuer la souffrance. Adrian Kuzminski examine le pyrrhonisme sous l'angle de sa similitude frappante avec certaines traditions sotériologiques orientales non dogmatiques, en particulier le bouddhisme Madhyamaka. Il soutient que l'origine de cette tradition peut vraisemblablement être attribuée aux contacts entre Pyrrhon et les sages qu'il a rencontrés en Inde, où il a voyagé avec Alexandre le Grand.
Bien que le pyrrhonisme n'ait pas été pratiqué en Occident depuis l'Antiquité, ses idées ont parfois été retrouvées de manière indépendante, plus récemment dans les travaux de Ludwig Wittgenstein. Kuzminski montre que le pyrrhonisme reste pertinent, peut-être plus que jamais, en tant qu'antidote aux cultures de croyance d'aujourd'hui.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)