The Ancient Near East in the Nineteenth Century: III. Fantasy and Alternative Histories
Au début du XIXe siècle, on ne savait pas grand-chose du Proche-Orient ancien, à l'exception de ce qui était conservé dans la Bible et la littérature classique. À la fin du XIXe siècle, une transformation étonnante s'était produite : les grandes lignes de l'histoire du Proche-Orient ancien étaient comprises et la culture matérielle de la région était reconnaissable pour le grand public. Cette étude en trois volumes explore les différentes façons dont les non-spécialistes ont pu découvrir l'Égypte ancienne, la Mésopotamie et la Terre sainte, ainsi que la manière dont ils ont tiré et construit le sens de ces découvertes. McGeough remet en question le point de vue simpliste selon lequel l'expérience du Proche-Orient ancien était uniquement une question d'"altérité" et montre comment différentes personnes ont revendiqué le Proche-Orient comme leur propre espace et comment des liens ont été établis entre le monde ancien et le monde contemporain.
Le volume III affirme que la fiction et l'imaginaire jouent un rôle important dans l'élaboration des attentes à l'égard du passé. L'évolution des sensibilités à l'égard du réalisme dans l'art a eu pour effet de charger les visions imaginaires d'une esthétique archéologique. La peinture orientaliste offrait des aperçus apparemment réalistes de la vie antique. Les pièces de théâtre et l'opéra utilisent le Proche-Orient ancien pour des représentations qui explorent des questions contemporaines. Les histoires de momies ont évolué, passant de récits humoristiques de voyages dans le temps à des fictions d'horreur ancrées dans les craintes du matérialisme, et les romans d'aventure ont ruminé les obligations et les dangers de l'empire.
Parallèlement à ces modes explicitement fictionnels de réflexion sur le passé, le XIXe siècle a vu la popularité de la pensée ésotérique s'accroître. Des versions alternatives de l'histoire ancienne ont été proposées, imaginant que les pratiques religieuses anciennes se poursuivaient jusqu'à nos jours, par le biais de sociétés secrètes comme les francs-maçons et les rosicruciens ou dans les nouveaux mouvements du mormonisme et de la théosophie. Le volume III se termine par un examen des interprétations du Proche-Orient proposées par Sigmund Freud et H. P. Lovecraft, montrant comment ces deux figures ont influencé les expériences populaires ultérieures du Proche-Orient ancien.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)