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The Generative Principle of Political Constitutions: Studies on Sovereignty, Religion and Enlightenment
Pour Joseph de Maistre, il ne fait aucun doute que les causes profondes de la Révolution française sont intellectuelles et idéologiques. La dégénérescence de ses premiers immenses espoirs en règne de la Terreur n'est pas le résultat d'une compétition impitoyable pour le pouvoir ou de perspectives de guerre. Il reprend à son compte la vantardise de Voltaire selon laquelle « les livres ont tout fait ». Les philosophes des Lumières ont été les architectes des nouveaux régimes, et l'ombre entre l'idée révolutionnaire et la réalité sociale peut être directement attribuée à une faille fatale dans leur pensée.
De Maistre affirme que la société est le produit, non pas de la décision consciente des hommes, mais de leur constitution instinctive. L'histoire et les sociétés primitives illustrent la gravitation des hommes vers une forme de vie communautaire. Puisque le gouvernement est en ce sens naturel, il ne peut être légitimement refusé, révoqué ou même désobéi par le peuple. La souveraineté n'est pas le produit de la délibération ou de la volonté du peuple ; c'est une autorité divinement accordée, adaptée non pas aux souhaits de l'homme, mais à ses besoins.
Pour de Maistre, la Révolution française n'est guère plus que l'expansion, la conversion, l'orgueil et la corruption morale des philosophes qui en découle. Elle diffère par essence de toutes les révolutions politiques précédentes, ne trouvant de parallèle que dans la révolte biblique contre le ciel. Ces sentiments sont le langage passionné et inspiré de quelqu'un qui voit les luttes politiques de son temps à une échelle immense et cosmique, qui juge les événements sub specie aeternitatis (sous l'aspect de l'éternité), et qui considère la révolution et la contre-révolution comme une bataille pour l'âme de l'humanité. La force de cet ouvrage classique résonne encore dans les luttes idéologiques actuelles.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)