Chicano Power: The Emergence of Mexican America
C'ÉTAIT AU MOIS DE L'ÉTÉ 1972, deux semaines après avoir refusé de figurer sur le ticket présidentiel de son parti, et le sénateur Edward M. Kennedy, avec ce timbre plat de Boston qui rappelle tant les voix des autres Kennedy, évoquait le passé d'un peuple dont la propre histoire sur le continent était antérieure à celle de ses électeurs de la Nouvelle-Angleterre.
Mais c'est le passé récent que Kennedy rappelait, un passé entaché par la mort de deux frères qui avaient symbolisé un espoir et une promesse pour le peuple dont Kennedy lui-même défendait maintenant la cause. Il encourageait ses auditeurs à s'engager activement en faveur de leur propre amélioration, à affronter les partis politiques du pays, même le sien, et à les faire réagir. "Robert Kennedy partageait ce point de vue", a déclaré M.
Kennedy. "Il a arpenté les rues des barrios de Los Angeles Est, il a rompu le jeûne avec Cesar Chavez à Delano, et il s'est engagé à modifier les conditions de pauvreté et de discrimination dans ce pays.
Car il croyait, comme moi, que cette nation ne sera jamais complètement libre ni complètement entière tant que nous ne saurons pas qu'aucun enfant ne pleure de faim dans la vallée du Rio Grande, tant que nous ne saurons pas qu'aucune mère d'East Los Angeles ne craint la maladie parce qu'elle n'a pas les moyens de payer un médecin, tant que nous ne saurons pas qu'aucun homme ne souffre parce que la loi refuse de reconnaître son humanité. Ce n'est pas pour les seuls Chicanos que nous devons poursuivre ces objectifs.
Ce n'est pas pour les seuls défavorisés que nous devons chercher à atteindre ces objectifs. C'est pour l'avenir de l'Amérique".
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)