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Antebellum Posthuman: Race and Materiality in the Mid-Nineteenth Century
Depuis la devise abolitionniste du XVIIIe siècle « Ne suis-je pas un homme et un frère ? « à la déclaration de l'époque des droits civiques « Je suis un homme », l'antiracisme s'est engagé dans une lutte pour la reconnaissance de l'humanité noire. Il l'a fait, cependant, alors même que la définition même de l'humain était remise en question par les sciences biologiques.
Alors que ce conflit entre l'humanisme libéral et le matérialisme biologique anime aujourd'hui les débats sur le posthumanisme et les études critiques sur la race, Antebellum Posthuman affirme qu'il est apparu comme une question clé à l'époque de l'antebellum. À une époque où l'autorité de la science était de plus en plus invoquée pour défendre l'esclavage et d'autres politiques racistes, les arguments abolitionnistes ont subi un profond changement, produisant une nouvelle tendance matérialiste de l'antiesclavagisme.
En s'appuyant sur les œuvres de Douglass, Thoreau, Whitman et Dickinson, Cristin Ellis identifie et retrace l'émergence d'un matérialisme antiesclavagiste dans la littérature américaine du milieu du XIXe siècle, plaçant ainsi la race au centre de l'histoire de la pensée posthumaniste. Se tournant vers les débats contemporains qui se déroulent actuellement entre les théoriciens posthumanistes et les théoriciens critiques de la race, Ellis démontre comment ce posthumanisme antebellum met en évidence la difficulté de réconcilier les ontologies matérialistes de l'humain avec le projet de justice sociale.