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The Unappropriated People: Freedmen in the Slave Society of Barbados
Cet examen classique des affranchis dans la société esclavagiste de la Barbade a été publié pour la première fois en 1974 et n'a pas été largement diffusé.
Society of Barbados a été publié pour la première fois en 1974 et n'a pas été largement diffusé depuis des années.
disponible depuis des années. Il est aujourd'hui réédité avec une nouvelle introduction de Melanie Newton.
Cette introduction replace l'ouvrage dans le contexte de l'historiographie des études sur les populations de couleur libre des Caraïbes.
Ce classique est désormais accessible à une nouvelle génération de chercheurs et d'étudiants.
Génération de chercheurs et d'étudiants. L'ouvrage reste le seul à traiter des populations de couleur libres de la Barbade depuis la fin du XIXe siècle.
Les personnes libres de couleur de la Barbade depuis les premières périodes de la société esclavagiste jusqu'à l'émancipation en 1834 et à la fin de l'ère coloniale.
Society jusqu'à l'émancipation en 1834 et fournit la discussion la plus détaillée sur les personnes de couleur libres de la Barbade.
Le processus de manumission pour toute société antillaise britannique.
Elle accorde certains droits et privilèges qui ne sont pas accordés aux esclaves, mais en refuse d'autres réservés aux Blancs.
Les esclaves se voyaient refuser certains droits et privilèges réservés aux Blancs ; le statut social des personnes libres était ambigu.
People était ambigu. Il y avait donc une grande latitude pour des interprétations variées.
Mais Handler montre comment la lutte des affranchis pour les droits civiques a été un effort collectif pour obtenir la reconnaissance de ces droits.
La lutte des affranchis pour les droits civiques était un effort collectif visant à maximiser leur statut de personne libre et à éviter une position intermédiaire permanente entre l'État et la société.
Il s'agissait d'éviter une position d'intermédiaire permanent entre les Blancs et les esclaves.
S'appuyant sur les pétitions et les adresses rédigées par les.
Freedmen eux-mêmes, Handler soutient qu'ils n'ont pas remis en question la notion de liberté.
D'une société de classes et n'a pas tenté de refuser ces privilèges à la couche supérieure.
correspondant à son rang. Ils soutenaient qu'une société organisée hiérarchiquement.
devait être fondée sur l'ensemble des critères sociaux et économiques que les Blancs utilisaient pour établir des distinctions entre eux.
Établir des distinctions entre eux. Il était toutefois évident que tant que la société esclavagiste continuerait d'exister, les Blancs ne seraient pas en mesure d'établir des distinctions entre eux.
La société esclavagiste continuait d'exister, les affranchis de la Barbade resteraient un "peuple non approprié", ni asservi, ni esclave, ni esclave, ni esclave, ni esclave.
Peuple", ni esclave, ni entièrement libre.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)