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Sin in the Sixties: Catholics and Confession, 1955-1975
La confession a connu un pic de fréquentation au début des années 1950, mais à la fin du Concile Vatican II, la popularité du sacrement s'est effondrée. Alors que ce déclin est souvent noté par les historiens, les théologiens, les prêtres et les laïcs, tous désireux de fournir des explications possibles, peu d'attention a été accordée à un autre changement dramatique.
Parallèlement à la baisse de popularité du sacrement de pénitence aux États-Unis, des changements sont intervenus dans les pratiques pénitentielles non sacramentelles, notamment le jeûne du carême, les jours de braise et l'abstinence de viande du vendredi toute l'année. Les catholiques américains - parfois appelés par dérision "Fisheaters" - observaient assidûment l'abstinence du vendredi, indépendamment de leur appartenance ethnique ou de leur situation géographique. En 1966, les évêques des États-Unis ont publié une déclaration mettant en œuvre la constitution apostolique du pape Paul VI sur la pénitence.
Manger de la viande le vendredi n'est plus considéré comme un péché mortel, mais comme un péché tout court.
Ce changement, apparemment survenu du jour au lendemain, de l'une des pratiques les plus anciennes, qui pouvait être utilisée pour identifier les catholiques aux États-Unis, a déconcerté de nombreux fidèles et a fait du vendredi un jour comme les autres. Le déclin du sacrement s'inscrit dans le contexte du déclin d'une culture pénitentielle plus large parmi les catholiques américains, et ces deux phénomènes se comprennent mieux en référence à l'évolution de la notion de péché à cette époque.
Le péché est devenu un concept plus abstrait et plus général, contrastant fortement avec la "liste de courses" réelle et personnelle des péchés que les fidèles avaient fréquemment énumérés au cours des décennies précédentes. Ce changement dans la perception du péché s'est accompagné de critiques de la pratique de la pénitence, et la pénitence sacramentelle et non sacramentelle a été jugée légaliste et superficielle. Les tentatives de revitalisation de la pénitence par un plus grand choix - que ce soit dans le confessionnal ou le vendredi - ont en fait accentué le déclin de la pratique pénitentielle américaine.
Pour certains, les pratiques pénitentielles sont le trésor enfoui de l'Église qui attend d'être redécouvert. Pour d'autres, il s'agit d'expériences qu'il a fallu endurer et qu'il vaut mieux oublier. D'une manière réfléchie et impartiale, Morrow retrace l'évolution de la perception et de l'importance accordée à ces pratiques durant cette période critique et controversée de l'histoire de l'Église.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)