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Titre original :
Myth, 40: Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures
Contenu du livre :
Ce livre tente d'aborder un ensemble de problèmes très divers mais liés entre eux concernant les mythes : leur relation avec les contes populaires d'une part, avec les rituels d'autre part ; la validité et la portée de la théorie structuraliste du mythe ; l'éventail des fonctions mythiques possibles ; les effets des institutions sociales développées et de l'alphabétisation ; le caractère et la signification des mythes du Proche-Orient ancien et leur influence sur la Grèce ; les formes particulières prises par les mythes grecs et leur implication dans les modes de pensée rationnels ; le statut des mythes en tant qu'expressions de l'inconscient, en tant qu'alliés des rêves, en tant que symboles universels, ou en tant qu'accidents d'objectifs principalement narratifs. Presque aucun de ces problèmes n'a été traité de manière convaincante, même de façon provisoire, jusqu'à présent, et cet échec a entaché non seulement les quelques discussions générales qui existent sur la nature, les significations et les fonctions des mythes, mais aussi, dans de nombreux cas, l'évaluation détaillée des mythes individuels de différentes cultures.
La nécessité d'un traitement cohérent de ces problèmes et de ceux qui y sont liés, qui ne se contente pas de propager une théorie universaliste particulière, semble indéniable. Il reste à voir dans quelle mesure le présent ouvrage répondra de manière satisfaisante à ce besoin. Il constitue au moins un début, même si, ce faisant, il risque le reproche de n'être ni poisson ni poule.
Les sociologues et les folkloristes peuvent le trouver, de leur point de vue spécialisé, un peu simpliste par endroits ; et quelques collègues classiques ne me pardonneront pas de m'éloigner des mythes grecs, même si ceux-ci peuvent difficilement être compris isolément ou à la seule lumière des études sur le culte et le rituel. D'autres trouveront peut-être moins facile que les anthropologues, les sociologues, les historiens de la pensée ou les étudiants en littérature française et anglaise d'accepter la pertinence de Lévi-Strauss pour certaines de ces questions ; mais sa théorie contient la seule nouvelle idée importante dans ce domaine depuis Freud, elle est compliquée et en grande partie non testée, et elle exige une attention particulière de la part de toute personne qui tente de comprendre le sujet dans son ensemble.
Les croyances de Freud et de Jung, d'autre part, sont un élément plus familier de la situation et ont donné lieu à une énorme littérature secondaire, en grande partie arbitraire et en partie absurde. L'auteur a tenté d'isoler les idées cruciales et de les soumettre à une critique pointue, quoique trop brève ; il en va de même pour celles d'Ernst Cassirer.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780520023895 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1973 |
| Nombre de pages : | 312 |
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