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The Nuaulu World of Plants: Ethnobotanical cognition, knowledge and practice among a people of Seram, eastern Indonesia
L'ouvrage de Roy Ellen The Nuaulu World of Plants est l'aboutissement d'un travail anthropologique de terrain sur l'île de Seram, dans l'est de l'Indonésie, et d'enquêtes comparatives sur les fondements de l'activité classificatoire humaine par le biais de l'étude des connaissances ethnobiologiques sur une période de cinquante ans.
Ce riche compte-rendu de la manière dont les plantes figurent dans la vision du monde et les modes de vie des Nuaulu reconnaît que la connaissance des plantes est ancrée dans des contextes locaux et historiques pluriels : dans les swiddens, les cultures maraîchères, les jachères gérées, les espaces villageois et les sentiers ; dans les arbres et les relations écologiques, conceptuelles et expérientielles avec la forêt ; dans les rôles des plantes en tant qu'agents de guérison, matières premières, combustibles et dans les rituels ; et dans le flux historique, avec l'introduction de plantes exotiques et l'impact des manières coloniales et post-coloniales de voir le monde végétal. L'examen contemporain d'Ellen des pratiques classificatoires des Nuaulus, à la lumière d'observations comparables faites par le naturaliste néerlandais du XVIIe siècle Rumphius, nous permet de mieux comprendre comment la taxonomie scientifique émerge du savoir populaire.
L'étude complète de la classification locale des plantes, basée sur des ensembles de données solides et un travail de terrain à long terme, présentée ici, est une réalisation rare et constitue une ressource exceptionnelle pour l'ethnologie régionale. Mais ce livre offre une dimension supplémentaire, en évaluant le consensus théorique sur la relation entre les classifications dites "naturelles" et les schémas utilitaires, et met ainsi en évidence et aborde certains des problèmes du cadre très influent de Berlin et Atran pour l'étude des systèmes de connaissances populaires. Elle met l'accent sur les difficultés que posent les simples affirmations d'universalité ou de relativité, les modèles culturels ou les schémas contextuels individuels, ainsi que les taxonomies bidimensionnelles. Ellen soutient de manière convaincante que la classification est un processus dynamique et vivant de cognition culturelle qui relie la connaissance à la pratique et qui n'est pas facilement réductible à des représentations graphiques ou à des généralisations abstraites. En outre, il attire l'attention sur les récentes approches radicales de l'ontologie et de l'épistémologie, en particulier celles qui se concentrent sur la "métaphysique de la convergence", estimant qu'elles représentent de nouveaux défis pour le domaine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)