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Stalin's Soviet Monastery; A New Interpretation of Russian Politics
Dans Stalin's Soviet Monastery, le chercheur russe Jim Curtis intègre des travaux novateurs en linguistique, en anthropologie et en théorie des médias pour développer une analyse holistique de la société russe qui comprend une justification théorique de l'ignorance de l'idéologie au profit de la dynamique culturelle. Alors que le jeune Iosif Djugashvili, plus tard connu sous le nom de Joseph Staline, étudiait pour devenir prêtre dans un séminaire orthodoxe, il a endossé le rôle qui a défini sa carrière politique, celui d'un ancien sadique qui imposait des vœux diaboliques de pauvreté, de chasteté et d'obéissance à d'infortunés citoyens soviétiques.
En tant qu'exercice d'anthropologie historique, Le monastère soviétique de Staline souligne le rôle du mythe et du rituel en Russie, une société où l'oralité est encore très présente. L'imitation du Christ est appelée passion-souffrance, une pratique qui contribue à expliquer l'assentiment généralisé aux pratiques de Staline. Staline s'intéressait beaucoup à la littérature et son auteur préféré était Fiodor Dostoïevski.
Certains passages de l'œuvre de Dostoïevski anticipent les principales caractéristiques du stalinisme. Une postface traite de l'évolution de la société russe après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)