Note :
Le livre de James Blaut, « The Colonizer's Model of the World », fournit une critique convaincante de l'eurocentrisme, remettant en question la notion de supériorité européenne avant 1492. Bien qu'il démonte systématiquement plusieurs théories eurocentriques, certaines critiques soulignent un manque de cohérence dans l'organisation et des arguments sélectifs qui soulèvent des questions quant à la rigueur et à la profondeur de l'ouvrage. Malgré cela, l'ouvrage est considéré comme une contribution importante aux discussions sur la mondialisation et la colonisation, offrant une perspective qui donne la priorité à l'histoire et aux contributions des sociétés non européennes.
Avantages:⬤ Forte critique de l'eurocentrisme et des théories diffusionnistes.
⬤ Offre des aperçus précieux sur le développement historique des sociétés non-européennes.
⬤ Style d'écriture engageant qui stimule la pensée critique sur un récit historique largement accepté.
⬤ Apporte un correctif nécessaire aux préjugés historiques populaires.
⬤ Encourage les lecteurs à reconsidérer leurs points de vue biaisés sur l'histoire et la culture.
⬤ Lecture difficile en raison d'un style académique dense et d'un manque de fluidité.
⬤ Certains arguments sont perçus comme exagérés ou manquant de preuves substantielles.
⬤ L'organisation du contenu est critiquée comme étant décousue, ce qui pose des problèmes de compréhension.
⬤ L'utilisation sélective d'exemples peut nuire à la force des affirmations générales.
⬤ Le ton émotionnel peut nuire à la rigueur académique et donner l'impression que certaines parties sont moins savantes.
(basé sur 20 avis de lecteurs)
The Colonizer's Model of the World: Geographical Diffusionism and Eurocentric History
Le livre définit d'abord le modèle diffusionniste eurocentrique du monde comme un modèle qui invente un noyau mondial permanent, un "intérieur", dans lequel l'évolution culturelle est naturelle et continue, et une périphérie permanente, et un "extérieur", dans lequel l'évolution culturelle est principalement un effet de la diffusion d'idées, de marchandises, de colons et de contrôle politique à partir du noyau.
L'ethnohistoire de la doctrine est retracée depuis ses origines au XVIe siècle, en passant par son efflorescence à l'époque du colonialisme classique, jusqu'à sa forme actuelle dans les théories du développement économique, de la modernisation et du nouvel ordre mondial. Blaut démontre que la plupart des études "occidentales" sont dans une certaine mesure diffusionnistes et se fondent implicitement sur l'idée que le monde a un centre permanent d'où tendent à émaner des idées changeantes sur le plan culturel.
Le diffusionnisme eurocentrique a façonné nos attitudes concernant la race et l'environnement, la psychologie et la société, la technologie et la politique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)