Le mérite infini du Christ : La gloire de l'obéissance du Christ dans la théologie de Jonathan Edwards

Note :   (4,8 sur 5)

Le mérite infini du Christ : La gloire de l'obéissance du Christ dans la théologie de Jonathan Edwards (Craig Biehl)

Avis des lecteurs

Résumé:

Ce livre présente un examen approfondi de l'œuvre théologique de Jonathan Edwards, en mettant particulièrement l'accent sur le rôle du Christ dans le salut. Approuvé par divers spécialistes, il est loué pour son érudition minutieuse et son alignement sur la théologie réformée.

Avantages:

Le livre est bien écrit et fournit une analyse approfondie des vues de Jonathan Edwards sur l'œuvre du Christ et le salut, en soulignant le rôle central du Christ dans la théologie réformée. Il est décrit comme une ressource importante pour comprendre Edwards et aborder les débats sur la justification. Les évaluateurs saluent l'érudition de l'ouvrage et son engagement détaillé à l'égard des sources originales.

Inconvénients:

Aucun inconvénient notable n'a été mentionné dans les critiques.

(basé sur 4 avis de lecteurs)

Titre original :

The Infinite Merit of Christ: The Glory of Christ's Obedience in the Theology of Jonathan Edwards

Contenu du livre :

Dieu est infiniment excellent, et cette excellence se manifeste le plus profondément dans la personne et l'œuvre salvatrice de Jésus-Christ. Le cœur de la théologie d'Edwards rayonne de la gloire de Dieu telle qu'elle se manifeste dans le sauvetage par le Christ de pécheurs indignes par l'obéissance parfaite à la règle immuable de justice de Dieu. Toute la théologie d'Edwards repose sur la beauté et l'œuvre rédemptrice du Christ, qui révèle et communique les merveilleuses perfections de la Trinité. Le salut d'une seule âme en dehors de la conformité parfaite à la règle de justice de Dieu rendrait Dieu injuste et abolirait son but ultime de montrer et de communiquer sa gloire. En effet, Dieu ne pourrait pas être Dieu. Les interprétations révisionnistes de la sotériologie d'Edwards comme étant inclusive ou catholique sont donc insoutenables sans un renversement et une réécriture de l'ensemble de la théologie d'Edwards. Le premier chapitre examine le but ultime de la Trinité de montrer et de communiquer sa gloire à travers le don par le Père d'une épouse pour son Fils, et l'achat par le Fils de son épouse par son obéissance parfaite à la règle de justice de Dieu. En effet, toute la création sert de scène au dessein et au plan de Dieu en Christ, menant au but ultime du bonheur des saints au ciel alors qu'ils jouissent des bénédictions infinies de l'exaltation et de la gloire de Christ.

Le chapitre deux examine le fondement trinitaire et conventionnel prétemporel de l'obéissance du Christ, en soulignant l'amour du Père dans son dessein de sauver un peuple, et l'amour du Fils qui s'est engagé librement à l'accomplir. Initiés par le Père et mutuellement acceptés par le Christ et le Père, les termes de l'alliance de rédemption prévoient l'achat de l'épouse du Christ sans porter atteinte aux perfections de Dieu, en particulier à sa juste justice. Et comme le Christ a volontairement accepté les termes de l'alliance, l'ensemble de l'œuvre salvatrice du Christ a acquis un mérite infini pour ceux qu'il a représentés et achetés. Le chapitre 3 examine le commandement adressé à Adam en tant que représentant de la règle immuable de justice de Dieu, qui exige une obéissance parfaite pour l'obtention de la vie éternelle. Tous les commandements de Dieu sont compris dans cette grande et immuable règle de justice, car elle reflète le caractère même de Dieu.

Le chapitre 4 examine la nécessité absolue de l'obéissance parfaite du Christ à la lumière du péché d'Adam en tant que représentant de l'humanité, l'immuabilité de la justice et de la loi de Dieu malgré le péché d'Adam, la culpabilité infinie du péché et la nécessité d'un remède infini, l'exigence de Dieu d'une justice positive parfaite et l'exclusion d'une justice imparfaite pour la justification, la satisfaction parfaite par le Christ de la règle inaltérable de justice de Dieu, et la nature de Dieu en tant que juge juste pour maintenir éternellement sa règle de justice parfaite. Considérées en dehors du Christ, nos meilleures œuvres sont pécheresses et incapables de satisfaire à l'exigence de justice de Dieu. Et en tant que juge juste, Dieu ne peut jamais justifier une justice imparfaite. Le chapitre cinq examine le fondement et l'étendue infinie du mérite que Christ a acquis par son obéissance, l'obéissance constituant la justice par laquelle les pécheurs sont justifiés, l'acte libre de Christ donnant sa vie comme son plus grand acte méritoire, la nature propitiatoire et méritoire de tous les actes incarnés de Christ, et les récompenses gagnées au nom des élus. En cela, le Christ a accompli le dessein ultime de Dieu de manifester et de communiquer sa gloire, consommée au ciel dans le mariage du Christ avec son épouse, pour la jouissance de la gloire de Dieu pour toujours.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780990666615
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Éditeur :
Langue :anglais
Reliure :Relié

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)