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Wittgensteinian Fideism?
Il s'agit d'une discussion approfondie sur cet argument intemporel de la foi et de la raison.
En 1965, D Z Phillips a publié The Concept of Prayer, l'un de ses premiers livres, et la première fois que l'influence de la pensée de Wittgenstein sur la philosophie de la religion a été véritablement exposée. Deux ans plus tard, en 1967, Kai Nielsen publiait son célèbre article "Wittgensteinian Fideism" dans la revue Philosophy.
Leurs travaux philosophiques respectifs se sont développés au fil des ans, Phillips devenant le principal défenseur de la philosophie wittgensteinienne de la religion (la philosophie de Wittgenstein était que le langage n'avait qu'une signification limitée à moins que l'on ne comprenne les règles du jeu afin de déchiffrer la structure sous-jacente du langage). D Z Phillips fait le lien avec la théologie et la foi religieuse. ) et Nielsen revient pour renouveler son enquête sur ce qu'il estime être les implications fidéistes de ce mode de philosopher (l'argument de Nielsen étant qu'en appliquant une telle raison à la foi religieuse, on se débarrasse de la pertinence de la foi. Si l'on peut prouver l'existence de Dieu, pourquoi s'embarrasser d'une foi ? ) Pour Phillips, le terme "fidéisme wittgensteinien" (la croyance que la foi et la raison sont séparées et que la foi ne peut être atteinte que par la négation de certaines vérités rationnelles) fait plus de mal que de bien, car il représente mal et nous détourne des principales questions logiques concernant le langage et la réalité dans l'œuvre de Wittgenstein.
Pour Nielsen, le fidéisme wittgensteinien constitue le défi contemporain le plus puissant au naturalisme séculier. Quelle que soit la position du lecteur dans ce conflit, il y a beaucoup à apprendre des échanges qui s'y déroulent.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)