Note :
Ce livre, dont l'auteur principal est Alexander Luria, est très apprécié pour son examen perspicace de l'intersection entre les contextes socio-historiques et les processus cognitifs. Il attire l'attention sur la manière dont les changements dans la société et la culture façonnent la pensée et l'apprentissage humains. De nombreux critiques font l'éloge de sa profondeur et de sa pertinence, en particulier dans les contextes éducatifs, tandis que certains notent que son statut d'ouvrage épuisé peut poser un problème d'accès.
Avantages:⬤ Une exploration perspicace de la manière dont la langue et la culture influencent la pensée
⬤ une recherche novatrice en psychologie socio-historique
⬤ pertinente pour comprendre les processus cognitifs dans divers contextes culturels
⬤ une ressource précieuse pour les éducateurs qui cherchent à comprendre l'impact des antécédents culturels des étudiants sur l'apprentissage.
⬤ Le livre est épuisé, ce qui le rend plus difficile d'accès
⬤ peut être dense pour ceux qui ne sont pas familiers avec la psychologie académique
⬤ se concentre fortement sur les contextes historiques qui peuvent ne pas trouver d'écho auprès de tous les lecteurs.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Cognitive Development: Its Cultural and Social Foundations
Alexander Romanovich Luria, l'un des psychologues les plus influents du XXe siècle, est surtout connu pour ses travaux pionniers sur le développement du langage et de la pensée, le retard mental et l'organisation corticale des processus mentaux supérieurs. Sa contribution majeure à la compréhension des différences culturelles en matière de pensée est passée pratiquement inaperçue.
Au début des années 1930, le jeune Luria part avec un groupe de psychologues russes pour les steppes d'Asie centrale. Leur mission : étudier l'impact de la révolution socialiste sur une ancienne culture islamique de culture du coton et, surtout, établir les lignes directrices d'une psychologie marxiste viable. Lev Vygotsky, le grand professeur et ami de Luria, était convaincu que les variations dans le développement mental des enfants devaient être comprises comme un processus incluant des facteurs culturels historiquement déterminés. Guidés par cette conviction, Luria et ses collègues ont étudié la perception, l'abstraction, le raisonnement et l'imagination chez plusieurs groupes éloignés d'Ouzbeks et de Kirghiz, qu'il s'agisse de femmes analphabètes cloîtrées ou de nouveaux amis du gouvernement central légèrement éduqués.
L'hypothèse de départ a été largement confirmée par les données : la structure même du processus cognitif humain diffère selon la manière dont les groupes sociaux vivent leurs diverses réalités. Les personnes dont la vie est dominée par des activités concrètes et pratiques ont un mode de pensée différent de celles dont la vie nécessite des approches abstraites, verbales et théoriques de la réalité.
Pour Luria, la légitimité de traiter la conscience humaine comme un produit de l'histoire sociale légitimait la dialectique marxienne du développement social. Pour la psychologie en général, les recherches en Ouzbékistan, la richesse des données recueillies et les observations pénétrantes que Luria en a tirées, ont jeté une lumière nouvelle sur le fonctionnement de l'activité cognitive. Les parallèles entre le développement individuel et le développement social sont encore explorés aujourd'hui par les chercheurs. Au-delà de sa portée historique et théorique, ce livre représente une révolution méthodologique. Tout comme Piaget a introduit la méthode clinique dans l'étude des activités mentales des enfants, Luria a mis au point sa propre version de la technique clinique pour l'utiliser dans le travail interculturel. Si ce texte avait été disponible, l'histoire récente de la psychologie cognitive et de l'étude anthropologique aurait pu être très différente. En l'état actuel des choses, nous ne faisons que rattraper les procédures de Luria.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)