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Common Worship: Tradition, Formation, Mission
Un culte commun ? Oui, parce qu'une Église brisée ne peut pas réparer un monde brisé. Le culte commun est la preuve de notre engagement dans la prière du Christ "pour que nous soyons un".
Osons-nous penser au "culte commun" dans un contexte social qui identifie plus facilement la polarisation que la communauté - traditionnel ou contemporain, liturgique ou non-liturgique, église haute ou église basse, évangélique ou sacramentel, protestant ou catholique, unité ou diversité ?
Ce livre aidera l'Eglise à apprendre, par une réflexion sur ses pratiques liturgiques, comment être une communauté à la fois/et à une époque où le débat actuel se concentre sur l'un ou l'autre : traditionnel ou contemporain, liturgique ou non liturgique, évangélique ou sacramentel.
Et où la diversité de l'Eglise reçoit plus d'attention que son unité.
Comment et dans quel but pourrions-nous parler de "culte commun", de modèles et de pratiques liturgiques partagés qui expriment quelque chose de l'unité de l'Eglise ?
Le culte commun : un idéal ? Certainement, mais seulement si nous croyons que nous sommes responsables de la création de cette unité plutôt que de la recevoir comme un don déjà fait. Mais pour y parvenir, nous devons apprendre à penser et à agir différemment en tant qu'Église. Nous devons apprendre à penser et à parler de manière conjonctive plutôt que de manière opposée, à parler et à penser de manière traditionnelle et contemporaine, évangélique et sacramentelle, protestante et catholique. Ce faisant, nous apprendrons à vivre ce que Paul Ricouer appelle une "seconde naïveté" ou ce que James Fowler appelle une foi conjonctive ou paradoxale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)