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Ethiopian Christianity: History, Theology, Practice
Dans Ethiopian Christianity, Philip Esler présente une histoire riche et complète de l'essor du christianisme. Mais il prend soin de situer cette croissance dans le contexte politique et culturel de l'Éthiopie. Ce faisant, il met en évidence le caractère unique et remarquable du christianisme en Éthiopie.
Le christianisme éthiopien commence par des récits anciens de l'introduction du christianisme en Éthiopie par saint Frumentius et le roi Ezana au début des années 300 de notre ère. Esler retrace la manière dont l'Église et la monarchie ont étroitement coexisté, une réalité qui a perduré jusqu'à la mort d'Hailé Sélassié en 1974. Cette relation a permis à l'empereur de se considérer comme le protecteur du christianisme orthodoxe. La position de l'empereur, combinée à l'isolement géographique de l'Éthiopie, a favorisé l'émergence d'une forme distincte de christianisme, qui se caractérise par l'inextricable imbrication de l'ordinaire et du sacré et qui rejette la christologie à deux natures établie lors du concile de Chalcédoine.
En plus de son récit historique, Esler explore également les traditions culturelles de l'orthodoxie éthiopienne en détaillant ses pratiques intellectuelles et littéraires, sa théologie et sa créativité en matière d'art, d'architecture et de musique. Il dresse le profil des confessions protestantes florissantes et du catholicisme romain. Il examine également les défis actuels auxquels le christianisme éthiopien est confronté, en particulier les relations de l'orthodoxie avec les autres religions du pays, en particulier l'islam et les églises protestantes et catholiques romaines. Esler conclut par des réflexions sur la présence de longue date du christianisme en Éthiopie et des considérations pleines d'espoir sur son avenir dans le contexte politique en rapide évolution du pays, révélant en fin de compte une forme singulière de foi que l'on ne trouve nulle part ailleurs.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)