Titre original :
The Precarious Center, or When Will the African Narrative Hold?
Contenu du livre :
Ce qui me préoccupe dans ce livre, The Precarious Center, c'est la mesure dans laquelle les Africains sont devenus amoureux de l'occidentalité à travers le grec, l'anglais, le français, l'allemand, l'espagnol et le portugais, au détriment des idées et des idéaux africains. Ce n'est qu'en recentrant le monde africain dans sa propre subjectivité narrative que la véritable liberté de pensée, l'innovation et la libération peuvent exister en tant que moyen d'améliorer la connaissance humaine. L'Académie paneuropéenne, avec tout son capital structurel accumulé au cours des siècles et intégré dans les systèmes éducatifs africains, a continué à dominer la base théorique et les valeurs des recherches africaines.
Le point que je soulève dans cette préface est que les notions occidentales fondées sur les mythes et les mèmes de la société grecque oblitèrent toutes les autres possibilités et renforcent l'idée de la supériorité européenne dans un monde multiethnique et multiculturel. Dans ma quête d'un sens plus large de ce que l'africologue primé Ibram Kendi appelle le véritable projet intellectuel, je veux voir un respect total de toutes les cultures. C'est pourquoi, dans ce livre, j'affirme l'idée que pour renforcer l'égalité de la communication mondiale et libérer l'esprit de l'humanité, nous devons remettre en question les mèmes assertifs de l'Occident pour laisser la place à une multiplicité de postures culturelles.
Dans un sens pratique, cela signifie que je veux exhorter le lecteur à examiner comment les mèmes des réalités grecques et romaines sont liés à ceux d'autres civilisations classiques dans un effort pour minimiser le comportement anti-humain agressif de ceux qui ne comprennent pas la totalité de l'expérience humaine. Je suggère qu'il est nécessaire d'être conscient de Zeus tout en découvrant dans ce symbole grec les psycho-mythes qui hantent notre époque. Bien sûr, je ne projette pas que Râ ou Odudua soient supérieurs à Zeus, mais seulement qu'ils ont un siège à la table.
Puisque les environnements linguistiques sont construits par les humains avec les bagages qu'ils apportent ou ce qu'ils peuvent trouver dans l'environnement naturel, je crois que nous pouvons reconstruire ou ajouter des environnements selon les besoins afin d'élargir notre compréhension. L'un des cours que j'enseigne à l'université est le moyen-égyptien et, après avoir enseigné pendant tant d'années, je suis rarement surpris de constater que de nombreux étudiants abordent le sujet avec crainte parce qu'ils n'ont jamais compris quelle était la place de l'Afrique classique dans l'équation de la vie. Ils ont quelques idées sur les Mayas, les Chinois, les Indiens, mais peu de connaissances sur les mots africains, que ce soit dans leur contexte ancien ou contemporain.
Bien que l'intention de ce livre ne soit pas précisément d'explorer toutes les façons dont les mythes grecs nous ont affectés, je pense qu'il s'agit d'un cours approprié pour ceux qui s'intéressent à la compréhension de l'univers socialement construit. En vivant en Occident ou en Afrique, nous constatons souvent que les noms des villes, des rues, des jours de la semaine, des planètes, des étoiles et même des entreprises ont une orientation typiquement occidentale et qu'ils sont fondés sur les noms créés par les Européens pour décrire leur environnement bâti.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781942774068 |
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| Reliure : | Broché |
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