The Blab of the Paved: Bad Kids" and the School They Called Family"
Cette ethnographie narrative adopte un objectif esthétique pour relayer les diverses expériences vécues par une école secondaire publique non traditionnelle du Midwest au cours de sa dernière année dans son bâtiment d'origine. En m'appuyant sur des recherches antérieures sur les décrocheurs, j'examine comment ce lycée particulier a incorporé un programme d'études à son propre rythme en mettant l'accent sur la "famille" pour répondre aux besoins d'apprentissage uniques des élèves qui risquent de ne pas obtenir leur diplôme. En utilisant des éléments de la théorie ancrée, de l'enquête narrative et de l'autoethnographie, je partage les histoires des quelque soixante élèves de l'école secondaire Walgut (un pseudonyme) qui s'efforcent de naviguer dans leurs rôles respectifs dans un récit culturel dominant auquel ils n'ont jamais eu l'impression d'appartenir. À travers les voix étendues et organiques des principaux participants - ainsi que mes observations sur ma propre participation à la culture de l'école au cours d'une année - ce projet sert à offrir un aperçu non seulement des expériences scolaires des adolescents marginalisés, mais aussi de la myriade de réussites et d'échecs de Walgut. En particulier, cet article souligne la vitalité des enseignants inconditionnellement bienveillants ou "hospitaliers" (Derrida, 2000), tout en remettant en question l'utilité présumée d'un diplôme de fin d'études secondaires. L'histoire se termine non pas en louant la mine alternative créée pour les canaris de Walgut, mais en s'interrogeant sur la finalité et la stabilité de tous les esprits scolaires.
Alors que les écoles américaines continuent de faire des progrès pour répondre aux besoins complexes et souvent contradictoires de leurs élèves, ce que signifie réussir en tant qu'enseignant dans ces espaces d'apprentissage diversifiés et inclusifs (et préparer les enseignants à ces espaces) devient de plus en plus compliqué. En effet, compte tenu de l'évolution du paradigme de l'enseignement public américain, les programmes de formation des enseignants doivent continuer à adapter leurs pratiques et leurs philosophies afin de doter leurs candidats enseignants des compétences nécessaires non seulement pour s'épanouir, mais aussi pour trouver un but et un sens dans des écoles similaires à celle de Walgut, qui fait l'objet de ce projet. Bien que ce livre ne prétende pas apporter de réponses aux innombrables questions concernant l'avenir des écoles publiques, il s'efforce d'offrir un tremplin à partir duquel tous les acteurs de l'éducation peuvent continuer à s'engager dans des discussions saines et productives sur la meilleure façon de préparer les élèves (et les enseignants) à une citoyenneté autonome, démocratique, curieuse, créative et compatissante, à la fois au sein et en dehors de leurs communautés académiques. À cette fin, plutôt que d'écrire d'un point de vue détaché et traditionnellement universitaire, j'ai cherché dans ces pages à composer d'un point de vue personnel (bien que limité), passionné (bien que subjectif) et participatif (bien qu'il s'agisse d'une personne marginalisée). Dans ma quête de justice sociale pour les personnages de Walgut High School, je commence d'abord par exposer mon propre rôle privilégié dans la perpétuation de l'injustice.
Ce n'est qu'en reconnaissant et en nommant nos propres démons que nous pourrons commencer à exorciser le système dans son ensemble. Ainsi, dans le manque de ce livre, il y a une possibilité ; dans sa futilité, il y a un espoir.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)